CLIENT SERVER
1.Pendahuluan
Pemanfaatan perangkat lunak berperan erat bagi perkembangan di semua lini, baik itu institusi pendidikan, lingkungan bisnis, maupun kalangan pribadi. Tentunya tidak berpulang dari penggunaan perangkat lunak tersebut, sampai sejauh mana fungsinya dapat diberdayakan dan seberapa besar biaya yang dibutuhkan untuk penerapannya. Pemilihan perangkat lunak yang sejalan dengan kebutuhan harus benar-benar diperhatikan, karena itu perencanan awal dimulai dengan mengindentifikasi kebutuhan di lingkungan yang ada. Setelah proses identifikasi kebutuhan didaftarkan, kita dapat memilih perangkat lunak seperti apa yang akan digunakan. Tulisan kali ini, memperkenalkan salah satu bentuk client/server dengan mengambil contoh penggunaan ”Web Server”, yang beroperasi di lingkungan GNU/Linux dan penggunaan aplikasi client – browser. Pemilihan sengaja jatuh ke lingkungan tak berbayar untuk memamfaatkan perangkat lunak tersebut, alias proyek opensource.
Pemamfaatan web server menambah khazanah pengembangan aplikasi web, seperti
- elearning,
- egovernment,
- ecommerce.
Pendistribusian informasi di satu layanan dan penggunaan aplikasi client yang sungguh sangat mudah – hampir di setiap perangkat keras (PC, PDA) sudah terdapat browser. Web server sebagai pemberi pelayanan membutuhkan sistem operasi untuk menjalankan fungsinya. Sehingga kemampuan sistem operasi menangani web server menjadi perhatiannya. Yang tentunya komunikasi antar sistem operasi dengan aplikasi web server harus dimengerti kedua unit. Semua itu tak terlepas dari pengembangan model OSI (Open Systems Interconnection Reference) dan TCP/IP (Transmission Control Protocol/Internet Protocol) yang memungkinkan komunikasi antar computer yang satu dengan lainnya, perangkat keras, perangkat lunak client/ server tentu menggunakan kaedah ini karena kaedah yang digunakan menjadi acuan para pengembang perangkat lunak maupun perangkat keras (vendor). Lebih jauh daripada itu, sistem operasi melakukan semua tugastugas penting dalam komputer, dan
menjamin aplikasiaplikasi yang berbeda dapat berjalan secara bersamaan dengan lancar.
Sistem Operasi menjamin aplikasi software lainnya dapat menggunakan memori, melakukan input dan output terhadap peralatan lain, dan memiliki akses kepada sistem file. Apabila beberapa aplikasi berjalan secara bersamaan, maka Sistem Operasi mengatur skedule yang tepat, sehingga sedapat mungkin semua proses yang berjalan mendapatkan waktu yang cukup untuk menggunakan prosesor (CPU) serta tidak saling mengganggu. Dalam banyak kasus, sistem operasi menyediakan suatu pustaka dari fungsi-fungsi standar, dimana aplikasi lain dapat memanggil fungsifungsi itu, sehingga dalam setiap pembuatan program baru, tidak perlu membuat fungsifungsi
tersebut dari awal.
Sistem Operasi secara umum terdiri dari beberapa bagian:
1. Mekanisme Boot, yaitu meletakkan kernel ke dalam memory
2. Kernel, yaitu inti dari sebuah Sistem Operasi
3. Command Interpreter atau shell, yang bertugas membaca input dari pengguna
4. Pustakapustaka, yaitu yang menyediakan kumpulan fungsi dasar dan standar yang
5. dapat dipanggil oleh aplikasi lain
6. Driver untuk berinteraksi dengan hardware eksternal, sekaligus untuk mengontrol mereka. Sebagian Sistem Operasi hanya mengizinkan satu aplikasi saja yang berjalan pada satu waktu, tetapi sebagian besar Sistem Operasi baru mengizinkan beberapa aplikasi berjalan secara simultan pada waktu yang bersamaan. Sistem Operasi seperti itu disebut sebagai Multitasking Operating System. Beberapa Sistem Operasi berukuran sangat besar dan kompleks, serta inputnya tergantung kepada input pengguna, sedangkan Sistem Operasi lainnya sangat kecil dan dibuat dengan asumsi bekerja tanpa intervensi manusia sama sekali. Tipe yang pertama sering disebut sebagai Desktop OS, sedangkan tipe kedua adalah RealTime OS. Apache Web server dapat berjalan di sistem operasi yang populer saat ini, seperti Windows, GNU, Unix maupun Mac OS. Pemilihan GNU sendiri berdasarkan beberapa pertimbangan pribadi seperti pengalaman dalam menggunakannya maupun keandalan dari sistem
operasinya. Dengan menggunakan komputer sekelas desktop, sistem operasi ini bisa berjalan dan berfungsi sebagai web server, dipermudah dengan proses instalasi dengan pemilihan paketpaket server yang diinginkan – web server.
2.Pengertian Client Server
Client-Server adalah arsitektur jaringan yang memisahkan client(biasanya aplikasi yang menggunakan GUI ) dengan server. Masing-masing client dapat meminta data atau informasi dari server.
Sistem client server didefinisikan sebagai sistem terdistribusi, tetapi ada beberapa perbedaan karakteristik yaitu :
1.Servis (layanan)
oHubungan antara proses yang berjalan pada mesin
yang berbeda
oPemisahan fungsi berdasarkan ide layanannya.
oServer sebagai provider, client sebagai konsumen
2.Sharing resources (sumber daya)
oServer bisa melayani beberapa client pada waktu yang sama, dan
meregulasi akses bersama untuk share sumber daya dalam menjamin
konsistensinya.
3.Asymmetrical protocol (protokol yang tidak simetris )
Many-to-one relationship antara client dan server.Client selalu
menginisiasikan dialog melalui layanan permintaan, dan server menunggu
secara pasif request dari client.
4.Transparansi lokasi
Proses yang dilakukan server boleh terletak pada mesin yang sama atau pada
mesin yang berbeda melalui jaringan.Lokasi server harus mudah diakses dari
client.
5.Mix-and-Match
Perbedaan server client platforms
6.Pesan berbasiskan komunikasi
Interaksi server dan client melalui pengiriman pesan yang menyertakan
permintaan dan jawaban.
7.Pemisahan interface dan implementasi
Server bisa diupgrade tanpa mempengaruhi client selama interface pesan
yang diterbitkan tidak berubah.
Client Server System
Client / Server Application
Perbedaan Tipe Client-Server
1.File Servers
oFile server vendors mengklaim bahwa mereka pertama menemukan istilah
client-server.
oUntuk sharing file melalui jaringan
2.Database Servers
oClient mengirimkan SQL requests sebagai pesan pada database
server,selanjutnya hasil perintah SQL dikembalikan
oServer menggunakan kekuatan proses yang diinginkan untuk menemukan
data yang diminta dan kemudian semua record dikembalikan pada client.
3.Transaction Servers (Transaksi Server)
oClient meminta remote procedures yang terletak pada server dengan
sebuah SQL database engine.
oRemote procedures ini mengeksekusi sebuah grup
dari SQL statement
oHanya satu permintaan / jawaban yang dibutuhkan
untuk melakukan transaksi
4.Groupsware Servers
oDikenal sebagai Computer-supported cooperative
working
oManajemen semi-struktur informasi seperti teks, image, , bulletin boards
dan aliaran kerja
oData diatur sebagai dokumen
5.Object Application Servers
oAplikasi client/server ditulis sebagai satu set
objek komunikasi
oClient objects berkomunikasi dengan server objects melalui Object
Request Broker (ORB)
oClient meminta sebuah method pada remote object
6.Web Application Servers (Aplikasi Web Servers)
oWorld Wide Web adalah aplikasi client server yang pertama yang
digunakan untuk web.
oClient dan servers berkomunikasi menggunakan RPC seperti protokol yang
disebut HTTP.
3.Penutup
Pemamfaatan komunikasi client/server dalam hal jasa layanan berbasis web, akan terus berkembang. Dengan demikian pemilihan aplikasi server dan sistem operasi menjadi perhatian utama. Dengan adanya permintaan yang bersamaan (concurrentrequest) dari client. Aplikasi web server harus mampu menanganinya dengan benar – sejalan dengan kemampuan sistem operasi mengatur penggunaan daya (resources) komputer terhadap aplikasi web server itu. Dengan demikian proses terhadap permintaan yang ditujukan ke server menghasilkan permintaan yang benar di sisi client.
Referensi :
Model OSI, Ensiklopedia Online, http://id.wikipedia.org/wiki/OSI_Reference_Model
Model OSI, Ensiklopedia Online, http://ms.wikipedia.org/wiki/Model_OSI
Sistem Operasi, Ensiklopedia Online, http://id.wikipedia.org/wiki/Sistem_operasi
TCP/IP, Ensiklopedia Online, http://id.wikipedia.org/wiki/TCP/IP
Kamis, 25 Maret 2010
Remote Desktop Connection (Terminal Services Client 6.0)
A tutorial on the use of Microsoft Windows Remote Desktop
for remote access to the KSU Physics Department computers.
Introduction
With the introduction of the firewall to our computing network, we have seriously limited remote access to the Physics computing systems. General-purpose remote access now requires using either Secure Shell (ssh) or Windows Terminal Services (known as Remote Desktop in Windows XP).
Terminal Services is a particularly useful remote access tool that gives you a complete Windows desktop with access to the department's network and the applications that you need to get work done. Sitting at a remote Terminal Services desktop can be virtually indistinguishable from sitting at a normal, local PC here in Cardwell Hall.
There are several different versions of the Terminal Services software. This tutorial will describe the use of a particular version available from the Physics Computing Support Center (PCSC) that provides the best service, along with the default version shipped on Windows XP computers.
Before you do anything though, you need to contact the PCSC to have your remote access privileges enabled.
(If you are using the Windows XP Remote Desktop client, you may skip the next section.)
PCSC Terminal Services
This version of the software is available at the PCSC of can be downloaded here. This version is intended to be installed using a pair of floppy disks. If you downloaded the files rather than getting the disks from us, unzip the download and read the "ReadMe" file for instructions.
Screen Shots
Once installed, you should have a Start Menu folder named "Terminal Services Client". In that folder, click on "Client Connection Manager". One-time use of this application will let you create an icon representing a connection to our Terminal Server.
From the "Client Connection Manager" File menu, select "New Connection" to launch the manager's wizard. Click "next" on the splash screen to actually start the process. Enter a name for your new connection; "Physics Terminal Server" for example. Then enter the address of our server "archer.phys.ksu.edu" (named for Captain Jonathan Archer of the starship Enterprise :-). Click "next" the proceed.
The next window offers you the option of saving your username and password so that you can automatically log on. If you're certain that no one else will be able to abuse your account, you can use this. On an otherwise unprotected laptop that might get stolen, or if your spouse or kids might be playing with your computer, don't do it. It only takes a moment to log on manually, and strong, uncompromised passwords are our best defense against hacking. Click "next" again when you're done here.
You can now choose whether to run your Terminal Service sessions in a window or on the full screen. We recommend a full-screen session as the easiest to use. To get a full-screen session, select the highest resolution from the options presented at the top of this window, and then check "Full Screen" in the lower half. If you prefer a windowed session, check the window size that you would like (bigger is better) and leave the "Full Screen" option unchecked. Hit "next" again to continue.
Always check both the "Enable Compression" and "Cache Bitmaps" options on this page. These options allow the fastest performance; I can't imagine why anyone wouldn't use these features. Click "next" yet again.
You have the option of specifying a program that you would like to run every time that you log on to this connection. This essentially replicates having that program in your "Startup" Start Menu folder. Use it or skip it as you like, then click "next".
Finally, you can choose an icon for your connection and a Start Menu folder to place it in (in practice, you are usually only allowed to select the "Terminal Services Client" folder). To accept the recommended defaults, just hit "next".
The process is now complete. Click "Finish" to exit the wizard, and you should see an icon with your connection name in the "Connection Manager". You can close the "Connection Manager" and go look in the "Terminal Services Client" Start Menu folder to find the same icon. Click on it to launch your connection.
(You may skip the next section and go directly to Using Terminal Services)
WinXP Remote Desktop
Windows XP comes with its own version of Terminal Services called the Remote Desktop Connection. It can be found in the Start menu under "Accessories | Communication". With our current server, Remote Desktop cannot provide the cut-and-paste functionality that the PCSC Terminal Services package does, but when we eventually upgrade our server to Windows 2003, Remote Desktop will offer much greater flexibility. Screen Shots
The basic functionality of Remote Desktop is the same as the older client, but the user interface is subtly different. When you launch the application, you will be presented with a small logon window. Click the "Options" button to reveal the full window. Screen Shots Under the "General" tab, you can enter the server name,
"archer.phys.ksu.edu". Also enter your username, password (optionally) and the domain name "Physics".
On the "Display" tab, select a window size for the remote desktop display, or move the slider all the way to the right to select a full-screen display (as we recommend). You can also select a color level (use the highest possible). If you choose to use a full-screen display, you may also wish to click on "Display the connection bar..."; this will add an unobtrusive toolbar to the top of your full-screen display that identifies the remote session and makes transitioning from the remote to the local desktop more convenient.
You can safely ignore the "Local Resources" and "Programs" tabs. On the "Experience" tab you should select the sort of network connection you are using. If you select "Modem", a minimum of graphical elements will be downloaded to your local desktop, improving the program speed. If you have a cable modem or DSL connection, feel free to choose the "LAN" setting and get the fullest graphical experience.
Finally, go back to the "General" tab and save this configuration. Use the default filename of "default.rdp" for convenience.
Now click on the "Connect" button to begin your Remote Desktop session.
Using Terminal Services
A desktop will appear and challenge you to logon. Do so, and you should then be presented with a standard Windows desktop with a number of application icons (Hint - change the color of your remote desktop to something different than your regular local desktop. You can get confused about which computer is which if you hop back-and-forth between them much; the color cue helps you avoid that.).
Note that this desktop is not the same as your regular Physics account gives you. The Terminal Server is logically separated from the regular Physics domain because it is exposed to the outside world, and so it keeps its own set of user profiles and applications. You will need to customize your remote desktop separately.
The suite of applications available remotely is similarly limited. There are many networking applications available, such as Internet Explorer, the eXceed X server, a SSH and SCP client, an FTP client and even the Terminal Services Client. Productivity applications include the Microsoft Office suite and Origin. A variety of utilities are also provided.
Using Terminal Services in combination with the other networking applications can be quite powerful. For example, if you're traveling and need a file from your Windows account, you can log on to Archer and and use either FTP or SCP to transfer the file to your local machine. You could do the opposite as well; use SCP to move a remote file to our unix system, and then simply copy that file from your unix "P:" drive to your Windows "O:" drive with Windows Explorer.
There is a limited ability to cut-and-paste both data and files between local and remote machines within Terminal Services itself (this is why we have a special version of the software; there are many conditions that must be met to make this work). If you select a file, right-click on it and pick "Copy" and then move to the other desktop and right-click, you will see a small window pop up telling you that a file transfer is happening. This little window will then disappear and you can right-click again, select "Paste" and your file will appear where you put it.
(If you're in full-screen mode, the easiest way to switch between the local and remote desktops is to use the "Alt-Tab" key combination. This lets you toggle between running applications.)
For reasons that we do not yet understand, this file transfer is limited to a rate of 512 kbps no matter how fast your network connection may be. This cut-and-paste trick is fine for moving a few small files, but it your files are many and/or large, consider using SCP (or FTP from inside the firewall out).
Finally, when your Terminal Services session is complete, please "Log Off" rather than "Disconnect" or "Shutdown". Any choice other than "Log Off" will leave your session active, and any running programs will continue to run. If you logon again, you will rejoin this same session, but we have found that some services do not behave well on the second connection. If you forget to choose "Log Off" or are disconnected by accident, your session will automatically terminate after one hour of inactivity.
for remote access to the KSU Physics Department computers.
Introduction
With the introduction of the firewall to our computing network, we have seriously limited remote access to the Physics computing systems. General-purpose remote access now requires using either Secure Shell (ssh) or Windows Terminal Services (known as Remote Desktop in Windows XP).
Terminal Services is a particularly useful remote access tool that gives you a complete Windows desktop with access to the department's network and the applications that you need to get work done. Sitting at a remote Terminal Services desktop can be virtually indistinguishable from sitting at a normal, local PC here in Cardwell Hall.
There are several different versions of the Terminal Services software. This tutorial will describe the use of a particular version available from the Physics Computing Support Center (PCSC) that provides the best service, along with the default version shipped on Windows XP computers.
Before you do anything though, you need to contact the PCSC to have your remote access privileges enabled.
(If you are using the Windows XP Remote Desktop client, you may skip the next section.)
PCSC Terminal Services
This version of the software is available at the PCSC of can be downloaded here. This version is intended to be installed using a pair of floppy disks. If you downloaded the files rather than getting the disks from us, unzip the download and read the "ReadMe" file for instructions.
Screen Shots
Once installed, you should have a Start Menu folder named "Terminal Services Client". In that folder, click on "Client Connection Manager". One-time use of this application will let you create an icon representing a connection to our Terminal Server.
From the "Client Connection Manager" File menu, select "New Connection" to launch the manager's wizard. Click "next" on the splash screen to actually start the process. Enter a name for your new connection; "Physics Terminal Server" for example. Then enter the address of our server "archer.phys.ksu.edu" (named for Captain Jonathan Archer of the starship Enterprise :-). Click "next" the proceed.
The next window offers you the option of saving your username and password so that you can automatically log on. If you're certain that no one else will be able to abuse your account, you can use this. On an otherwise unprotected laptop that might get stolen, or if your spouse or kids might be playing with your computer, don't do it. It only takes a moment to log on manually, and strong, uncompromised passwords are our best defense against hacking. Click "next" again when you're done here.
You can now choose whether to run your Terminal Service sessions in a window or on the full screen. We recommend a full-screen session as the easiest to use. To get a full-screen session, select the highest resolution from the options presented at the top of this window, and then check "Full Screen" in the lower half. If you prefer a windowed session, check the window size that you would like (bigger is better) and leave the "Full Screen" option unchecked. Hit "next" again to continue.
Always check both the "Enable Compression" and "Cache Bitmaps" options on this page. These options allow the fastest performance; I can't imagine why anyone wouldn't use these features. Click "next" yet again.
You have the option of specifying a program that you would like to run every time that you log on to this connection. This essentially replicates having that program in your "Startup" Start Menu folder. Use it or skip it as you like, then click "next".
Finally, you can choose an icon for your connection and a Start Menu folder to place it in (in practice, you are usually only allowed to select the "Terminal Services Client" folder). To accept the recommended defaults, just hit "next".
The process is now complete. Click "Finish" to exit the wizard, and you should see an icon with your connection name in the "Connection Manager". You can close the "Connection Manager" and go look in the "Terminal Services Client" Start Menu folder to find the same icon. Click on it to launch your connection.
(You may skip the next section and go directly to Using Terminal Services)
WinXP Remote Desktop
Windows XP comes with its own version of Terminal Services called the Remote Desktop Connection. It can be found in the Start menu under "Accessories | Communication". With our current server, Remote Desktop cannot provide the cut-and-paste functionality that the PCSC Terminal Services package does, but when we eventually upgrade our server to Windows 2003, Remote Desktop will offer much greater flexibility. Screen Shots
The basic functionality of Remote Desktop is the same as the older client, but the user interface is subtly different. When you launch the application, you will be presented with a small logon window. Click the "Options" button to reveal the full window. Screen Shots Under the "General" tab, you can enter the server name,
"archer.phys.ksu.edu". Also enter your username, password (optionally) and the domain name "Physics".
On the "Display" tab, select a window size for the remote desktop display, or move the slider all the way to the right to select a full-screen display (as we recommend). You can also select a color level (use the highest possible). If you choose to use a full-screen display, you may also wish to click on "Display the connection bar..."; this will add an unobtrusive toolbar to the top of your full-screen display that identifies the remote session and makes transitioning from the remote to the local desktop more convenient.
You can safely ignore the "Local Resources" and "Programs" tabs. On the "Experience" tab you should select the sort of network connection you are using. If you select "Modem", a minimum of graphical elements will be downloaded to your local desktop, improving the program speed. If you have a cable modem or DSL connection, feel free to choose the "LAN" setting and get the fullest graphical experience.
Finally, go back to the "General" tab and save this configuration. Use the default filename of "default.rdp" for convenience.
Now click on the "Connect" button to begin your Remote Desktop session.
Using Terminal Services
A desktop will appear and challenge you to logon. Do so, and you should then be presented with a standard Windows desktop with a number of application icons (Hint - change the color of your remote desktop to something different than your regular local desktop. You can get confused about which computer is which if you hop back-and-forth between them much; the color cue helps you avoid that.).
Note that this desktop is not the same as your regular Physics account gives you. The Terminal Server is logically separated from the regular Physics domain because it is exposed to the outside world, and so it keeps its own set of user profiles and applications. You will need to customize your remote desktop separately.
The suite of applications available remotely is similarly limited. There are many networking applications available, such as Internet Explorer, the eXceed X server, a SSH and SCP client, an FTP client and even the Terminal Services Client. Productivity applications include the Microsoft Office suite and Origin. A variety of utilities are also provided.
Using Terminal Services in combination with the other networking applications can be quite powerful. For example, if you're traveling and need a file from your Windows account, you can log on to Archer and and use either FTP or SCP to transfer the file to your local machine. You could do the opposite as well; use SCP to move a remote file to our unix system, and then simply copy that file from your unix "P:" drive to your Windows "O:" drive with Windows Explorer.
There is a limited ability to cut-and-paste both data and files between local and remote machines within Terminal Services itself (this is why we have a special version of the software; there are many conditions that must be met to make this work). If you select a file, right-click on it and pick "Copy" and then move to the other desktop and right-click, you will see a small window pop up telling you that a file transfer is happening. This little window will then disappear and you can right-click again, select "Paste" and your file will appear where you put it.
(If you're in full-screen mode, the easiest way to switch between the local and remote desktops is to use the "Alt-Tab" key combination. This lets you toggle between running applications.)
For reasons that we do not yet understand, this file transfer is limited to a rate of 512 kbps no matter how fast your network connection may be. This cut-and-paste trick is fine for moving a few small files, but it your files are many and/or large, consider using SCP (or FTP from inside the firewall out).
Finally, when your Terminal Services session is complete, please "Log Off" rather than "Disconnect" or "Shutdown". Any choice other than "Log Off" will leave your session active, and any running programs will continue to run. If you logon again, you will rejoin this same session, but we have found that some services do not behave well on the second connection. If you forget to choose "Log Off" or are disconnected by accident, your session will automatically terminate after one hour of inactivity.
Remote Desktop Connection (Terminal Services Client 6.0)
This article discusses the Remote Desktop Connection 6.0 client update that helps you use the new Terminal Services features. These features are introduced in Windows Vista and in the Microsoft Windows Server 2008 operating system from a computer that is running one of the following operating systems:
* Microsoft Windows Server 2003 with Service Pack 1 (SP1)
* Microsoft Windows Server 2003 with Service Pack 2 (SP2)
* Microsoft Windows XP with Service Pack 2 (SP2)
The Remote Desktop Connection 6.0 client can be used to connect to legacy terminal servers or to remote desktops as before. However, the new features that are mentioned in this article are available only when the remote computer is running Windows Vista or Windows Server 2008.
Back to the top
Update information
The following files are available for download from the Microsoft Download Center:
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows Server 2003 (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=CC148041-577F-4201-B62C-D71ADC98ADB1)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows Server 2003, x64-based versions (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=43C0EAE9-6B64-428F-A9DC-F97F5A1B4493)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows XP (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=26F11F0C-0D18-4306-ABCF-D4F18C8F5DF9)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows XP, x64-based versions (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=160CE316-BF2B-48D0-A035-E2ABBC55D8E8)
Release Date: November 28, 2006
For more information about how to download Microsoft support files, click the following article number to view the article in the Microsoft Knowledge Base:
119591 (http://support.microsoft.com/kb/119591/ ) How to obtain Microsoft support files from online services
Microsoft scanned this file for viruses. Microsoft used the most current virus-detection software that was available on the date that the file was posted. The file is stored on security-enhanced servers that help prevent any unauthorized changes to the file.
* Microsoft Windows Server 2003 with Service Pack 1 (SP1)
* Microsoft Windows Server 2003 with Service Pack 2 (SP2)
* Microsoft Windows XP with Service Pack 2 (SP2)
The Remote Desktop Connection 6.0 client can be used to connect to legacy terminal servers or to remote desktops as before. However, the new features that are mentioned in this article are available only when the remote computer is running Windows Vista or Windows Server 2008.
Back to the top
Update information
The following files are available for download from the Microsoft Download Center:
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows Server 2003 (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=CC148041-577F-4201-B62C-D71ADC98ADB1)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows Server 2003, x64-based versions (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=43C0EAE9-6B64-428F-A9DC-F97F5A1B4493)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows XP (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=26F11F0C-0D18-4306-ABCF-D4F18C8F5DF9)
Collapse this imageExpand this image
Download
Download the Terminal Services Client 6.0 update for Windows XP, x64-based versions (KB925876) package now. (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyId=160CE316-BF2B-48D0-A035-E2ABBC55D8E8)
Release Date: November 28, 2006
For more information about how to download Microsoft support files, click the following article number to view the article in the Microsoft Knowledge Base:
119591 (http://support.microsoft.com/kb/119591/ ) How to obtain Microsoft support files from online services
Microsoft scanned this file for viruses. Microsoft used the most current virus-detection software that was available on the date that the file was posted. The file is stored on security-enhanced servers that help prevent any unauthorized changes to the file.
Selasa, 23 Maret 2010
Kiat-Kiat Agar Selalu Berlapang Dada
Karya: Dr. Amin bin Abdullah asy-Syaqawi
Terjemah : Muzaffar Sahidu
Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad
KIAT-KIAT AGAR SELALU BERLAPANG DADA
Segala puji hanya bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada baginda Rasulullah Muhammad SAW, dan aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi -Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan -Nya.. Amma Ba’du:
Sesungguhnya kesempitan dada dan apa yang menimpa seorang muslim berupa kebimbangan dan kebingungan serta kesedihan adalah perkara yang tidak seorangpun bisa menghindarinya.
Ibnu Hazm rahimahullah berkata, “Aku berfikir tentang usaha para cendikiawan, maka aku melihat bahwa usaha mereka mengarah pada satu hal, sekalipun jalan dan cara mendapatkannya berbeda-beda, aku melihat mereka semua berusaha untuk menghilangkan rasa bimbang dan kebimbangan dari diri mereka. Ada orang yang menghilangkanya dengan cara makan dan minum, dan yang lain dengan cara berdagang dan berusaha, sementara yang lain dengan menikah, atau terkadang orang mengejarnya dengan bermain-main dan bersenda gurau dan lain-lain. Akan tetapi aku tidak melihat salah satu dari jalan-jalan di atas yang bisa mengantarkan seseorang kepadanya, bahkan bisa jadi realitanya justru kebanyakan dari jalan-jalan di atas, mengarahkan kepada titik yang berlawanan. Hanya dengan kembali kepada Allah SWT semata dan mengutamakan keridhaan -Nya maka dialah jalan yang menghilangkan kebimbangan. Tidak ada jalan yang lebih bermanfaat bagi hamba selain jalan ini, dan lebih pasti dalam menghantarkan seorang muslim kepada kenikmatan hidup dan kebahagiaan”.
Ibnul Qoyyim rahimahullah telah menyebutkan beberapa kiat agar dada menjadi lapang:
Pertama: Tauhid, kesempurnaan tauhid pada seseorang akan menentukan sejauhmana ia akan merasakan kelapangan dalam dadanya. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ الزمر: ٢٢
Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. (QS. Al-Zumar: 22)
Allah swt berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﮊ الأنعام: ١٢٥
Barang siapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barang siapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit”. (QS. Al-An’am: 125.)
Maka hidayah dan tauhid adalah sebab utama yang paling agung yang membawa kepada kelapangan dalam dada, sementara kesyirikan dan kesesatan adalah sebab utama terjadinya kesempitan dan kesesakan dada.
Kedua: Cahaya yang dihunjamkan oleh Allah SWT di dalam hati seorang hamba, yaitu berupa cahaya iman, sungguh dia bisa membuat dada menjadi lapang, melegakan jiwa dan membahagiakan hati. Namun jika cahaya ini hilang dari dada seorang hamba maka dia akan menjadi sempit dan sesak, se
hingga dia terperosok ke dalam penjara yang paling sempit dan sulit. Maka ukuran bagian seseorang dari rasa kelapangan dada ini setingkat dengan bagian yang didapatkannya dari cahaya hidayah dan iman ini. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ الأنعام: ١٢٢
Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan. (QS, Al-An’am: 122)
Ketiga: Ilmu. Sungguh, ilmu itu bisa melapangkan dada, dan melegakannya sehingga dia lebih luas dari dunia, semantara kebodohan akan mengakibatkan kesempitan, kesesakkan dan terpenjara. Semakin banyak ilmu yang dimiliki seseorang maka semakin luas dan lapang dadanya. Namun hal ini bukan untuk setiap ilmu, akan tetapi maksudnya adalah ilmu yang diwariskan dari Nabi Muhammad SAW, ilmu yang bermanfaat. Pemilik ilmu ini adalah orang yang paling lapang dadanya, paling luas hatinya, paling baik akhlaknya serta paling bagus kehidupan yang dirasakannya.
Keempat: Kembali kepada Allah SWT dan mencintainya dengan sepenuh hati, mendekat kepada Allah SWT, merasa nikmat dengan beribadah kepada -Nya, maka tidak ada yang lebih lapang bagi dada seorang hamba selain hal itu. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ النحل: ٩٧
Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Al-Nahl: 97)
Sehingga dia terkadang berkata; Seandainya aku hidup di dalam surga dengan keadaan seperti ini maka sungguh ini adalah kehidupan yang sangat baik. Cinta kepada Allah SWT memiliki dampak yang sangat mengagumkan dalam menciptakan lapangnya dada, nikmatnya hati, dan dia tidak akan pernah dirasakan kecuali oleh orang yang kembali kepada Allah SWT, dan setiap kali rasa cinta itu lebih kuat dan meningkat maka dada akan lebih lapang dan lega.
Dan di antara sebab yang menjadikan hati ini sempit adalah berpaling dari Allah Azza Wa Jalla dan hati bergantung kepada selain Allah SWT, lalai dalam berzikir kepada Allah SWT dan justru mencintai selain Allah SWT. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ طه: ١٢٤
Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan membangkitkankannya pada hari kiamat dalam keadaan buta". (QS. Thaha: 124)
Sesungguhnya orang yang mencintai sesuatu selain Allah SWT maka dia tersiksa dan hatinya terpenjara oleh kecintaannya terhadap hal tersebut.
Kelima: Senantiasa berzikir kepada Allah SWT dalam segala keadaan dan tempat. Kelalaian memiliki dampak yang sangat mencengangkan dalam menciptakan kesempitan dada, perasaan terpenjara dan tersiksa. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﮊ الرعد: ٢٨
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS. Al-Ra’du: 28)
Keenam: Berbuat baik kepada orang lain, memberikan bantuan kepadanya dengan harta, kekuasaan, jasa dan kerja badan serta berbagai kebaikan lainnya. Sesungguhnya, orang mulia yang baik adalah orang yang paling lapang dadanya, paling baik jiwanya, paling nikmat perasaan hatinya, sementara orang yang bakhil, yaitu orang yang tidak mau berbuat baik kepada orang lain, dan dia adalah orang yang paling sempit hidupnya dan paling keruh kehidupannya. Disebutkan di dalam Ashahihaini dari Abi Hurairah bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, “Perumpamaan orang yang pelit dan orang yang dermawan adalah seperti seorang lelaki yang memakai baju dari besi, mereka berdua terpaksa harus mengulurkan tangan mereka ke tulang selangka mereka, maka setiap kali orang yang suka bersedekah itu ingin mengeluarkan shadaqahnya, maka dia semakin meluas sehingga bekas-bekasnyapun menghilang, dan setiap kali orang yang kikir ingin mengeluarkan shadaqahnya maka setiap lubang baju besi itu menyempit sehingga mengerut pada tubuhnya akhirnya membelenggu kedua tangannya kepada tulang selangkanya, dan didengar bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: Lalu dia berusaha memperluasnya namun baju itu tidak bisa melebar”.
Ketujuh: Keberanian. Seorang yang pemberani pasti berlapang dada, berhati lega, sementara orang yang pengecut adalah orang yang paling sempit dadanya dan paling sesak hatinya, tidak merasakan kesenangan dan kebahagiaan, tidak ada kenikmatan baginya kecuali jika dia termasuk hewan yang hanya memiliki instink kehewanan. Maka kegembiraan, kesenangan, kenikmatan dan keindahan diharamkan bagi orang yang bersikap pengecut sebagaimana dia diharamkan atas orang yang pelit.
Kedelapan: Mendendam termasuk sifat yang tercela yang membuat hati menjadi sempit dan tersiksa, sehingga mengahalanginya mendapatkan kesembuhan. Sesungguhnya seorang hamba jika dia telah melakukan segala kiat untuk mendapatkan kelapangan dada namun dia tidak membersihkan dirinya dari sifat-sifat hati yang buruk, maka dia tidak akan merasakan kelapangan dalam dadanya walau sedikit.
Kesembilan: Meninggalkan penglihatan dan pembicaraan yang berlebihan, atau pendengaran dan bergaul yang sia-sia, begitu juga berlebihan dalam urusan tidur dan makan dan lain-lain. Sebab sikap yang sia-sia ini memancing munculnya rasa sakit, bimbang dan kebingungan di dalam hati, dia mempersempit hati, membelenggunya dan membuatnya tersesak. La Ilaaha Illa Allah, alangakah sempitnya dada orang yang tidak maenjaga anggota badannya dari perbuatan maksiat, alangkah keruhnya kehidupan yang diarunginya, dan La Ilaaha Illa Allah, alangkah nikmatnya orang yang mendapat bagian dari sifat-sifat terpuji ini, cita-citanya hanya tertuju padanya. Dia mendapat bagian dari firman Allah swt:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ الانفطار: ١٣
Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan, (QS. Al-Infithar: 13,) sementara bagi kelompok yang lain mendapat bagian dari firman Allah SWT:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ الانفطار: ١٤
“dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka”. (QS. Al-Infithar: 14)
Maksudnya adalah bahwa Nabi Muhammad SAW adalah seorang pribadi yang paling sempurna dalam memperoleh sebab-sebab lapangnya dada, dan keluasan hati. Dan makhluk yang paling banyak mengikuti beliau maka dia adalah orang yang sempurna dalam merasakan kelapangan, kelezatan, ketentraman hati. Maka apabila seseorang mengikuti Nabi Muhammad SAW dalam hal tersebut diatas maka dia akan mendapat tingkat yang sama dalam kelapangan dada dan ketentraman hati serta kelezatan hidup.
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, semoga shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad saw dan kepada
Terjemah : Muzaffar Sahidu
Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad
KIAT-KIAT AGAR SELALU BERLAPANG DADA
Segala puji hanya bagi Allah SWT, shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada baginda Rasulullah Muhammad SAW, dan aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha Esa dan tiada sekutu bagi -Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan -Nya.. Amma Ba’du:
Sesungguhnya kesempitan dada dan apa yang menimpa seorang muslim berupa kebimbangan dan kebingungan serta kesedihan adalah perkara yang tidak seorangpun bisa menghindarinya.
Ibnu Hazm rahimahullah berkata, “Aku berfikir tentang usaha para cendikiawan, maka aku melihat bahwa usaha mereka mengarah pada satu hal, sekalipun jalan dan cara mendapatkannya berbeda-beda, aku melihat mereka semua berusaha untuk menghilangkan rasa bimbang dan kebimbangan dari diri mereka. Ada orang yang menghilangkanya dengan cara makan dan minum, dan yang lain dengan cara berdagang dan berusaha, sementara yang lain dengan menikah, atau terkadang orang mengejarnya dengan bermain-main dan bersenda gurau dan lain-lain. Akan tetapi aku tidak melihat salah satu dari jalan-jalan di atas yang bisa mengantarkan seseorang kepadanya, bahkan bisa jadi realitanya justru kebanyakan dari jalan-jalan di atas, mengarahkan kepada titik yang berlawanan. Hanya dengan kembali kepada Allah SWT semata dan mengutamakan keridhaan -Nya maka dialah jalan yang menghilangkan kebimbangan. Tidak ada jalan yang lebih bermanfaat bagi hamba selain jalan ini, dan lebih pasti dalam menghantarkan seorang muslim kepada kenikmatan hidup dan kebahagiaan”.
Ibnul Qoyyim rahimahullah telah menyebutkan beberapa kiat agar dada menjadi lapang:
Pertama: Tauhid, kesempurnaan tauhid pada seseorang akan menentukan sejauhmana ia akan merasakan kelapangan dalam dadanya. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ الزمر: ٢٢
Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata. (QS. Al-Zumar: 22)
Allah swt berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﮊ الأنعام: ١٢٥
Barang siapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barang siapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki ke langit”. (QS. Al-An’am: 125.)
Maka hidayah dan tauhid adalah sebab utama yang paling agung yang membawa kepada kelapangan dalam dada, sementara kesyirikan dan kesesatan adalah sebab utama terjadinya kesempitan dan kesesakan dada.
Kedua: Cahaya yang dihunjamkan oleh Allah SWT di dalam hati seorang hamba, yaitu berupa cahaya iman, sungguh dia bisa membuat dada menjadi lapang, melegakan jiwa dan membahagiakan hati. Namun jika cahaya ini hilang dari dada seorang hamba maka dia akan menjadi sempit dan sesak, se
hingga dia terperosok ke dalam penjara yang paling sempit dan sulit. Maka ukuran bagian seseorang dari rasa kelapangan dada ini setingkat dengan bagian yang didapatkannya dari cahaya hidayah dan iman ini. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ الأنعام: ١٢٢
Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan. (QS, Al-An’am: 122)
Ketiga: Ilmu. Sungguh, ilmu itu bisa melapangkan dada, dan melegakannya sehingga dia lebih luas dari dunia, semantara kebodohan akan mengakibatkan kesempitan, kesesakkan dan terpenjara. Semakin banyak ilmu yang dimiliki seseorang maka semakin luas dan lapang dadanya. Namun hal ini bukan untuk setiap ilmu, akan tetapi maksudnya adalah ilmu yang diwariskan dari Nabi Muhammad SAW, ilmu yang bermanfaat. Pemilik ilmu ini adalah orang yang paling lapang dadanya, paling luas hatinya, paling baik akhlaknya serta paling bagus kehidupan yang dirasakannya.
Keempat: Kembali kepada Allah SWT dan mencintainya dengan sepenuh hati, mendekat kepada Allah SWT, merasa nikmat dengan beribadah kepada -Nya, maka tidak ada yang lebih lapang bagi dada seorang hamba selain hal itu. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ النحل: ٩٧
Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (QS. Al-Nahl: 97)
Sehingga dia terkadang berkata; Seandainya aku hidup di dalam surga dengan keadaan seperti ini maka sungguh ini adalah kehidupan yang sangat baik. Cinta kepada Allah SWT memiliki dampak yang sangat mengagumkan dalam menciptakan lapangnya dada, nikmatnya hati, dan dia tidak akan pernah dirasakan kecuali oleh orang yang kembali kepada Allah SWT, dan setiap kali rasa cinta itu lebih kuat dan meningkat maka dada akan lebih lapang dan lega.
Dan di antara sebab yang menjadikan hati ini sempit adalah berpaling dari Allah Azza Wa Jalla dan hati bergantung kepada selain Allah SWT, lalai dalam berzikir kepada Allah SWT dan justru mencintai selain Allah SWT. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ طه: ١٢٤
Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan membangkitkankannya pada hari kiamat dalam keadaan buta". (QS. Thaha: 124)
Sesungguhnya orang yang mencintai sesuatu selain Allah SWT maka dia tersiksa dan hatinya terpenjara oleh kecintaannya terhadap hal tersebut.
Kelima: Senantiasa berzikir kepada Allah SWT dalam segala keadaan dan tempat. Kelalaian memiliki dampak yang sangat mencengangkan dalam menciptakan kesempitan dada, perasaan terpenjara dan tersiksa. Allah SWT berfirman:
ﭧ ﭨ ﮋ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﮊ الرعد: ٢٨
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS. Al-Ra’du: 28)
Keenam: Berbuat baik kepada orang lain, memberikan bantuan kepadanya dengan harta, kekuasaan, jasa dan kerja badan serta berbagai kebaikan lainnya. Sesungguhnya, orang mulia yang baik adalah orang yang paling lapang dadanya, paling baik jiwanya, paling nikmat perasaan hatinya, sementara orang yang bakhil, yaitu orang yang tidak mau berbuat baik kepada orang lain, dan dia adalah orang yang paling sempit hidupnya dan paling keruh kehidupannya. Disebutkan di dalam Ashahihaini dari Abi Hurairah bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, “Perumpamaan orang yang pelit dan orang yang dermawan adalah seperti seorang lelaki yang memakai baju dari besi, mereka berdua terpaksa harus mengulurkan tangan mereka ke tulang selangka mereka, maka setiap kali orang yang suka bersedekah itu ingin mengeluarkan shadaqahnya, maka dia semakin meluas sehingga bekas-bekasnyapun menghilang, dan setiap kali orang yang kikir ingin mengeluarkan shadaqahnya maka setiap lubang baju besi itu menyempit sehingga mengerut pada tubuhnya akhirnya membelenggu kedua tangannya kepada tulang selangkanya, dan didengar bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda: Lalu dia berusaha memperluasnya namun baju itu tidak bisa melebar”.
Ketujuh: Keberanian. Seorang yang pemberani pasti berlapang dada, berhati lega, sementara orang yang pengecut adalah orang yang paling sempit dadanya dan paling sesak hatinya, tidak merasakan kesenangan dan kebahagiaan, tidak ada kenikmatan baginya kecuali jika dia termasuk hewan yang hanya memiliki instink kehewanan. Maka kegembiraan, kesenangan, kenikmatan dan keindahan diharamkan bagi orang yang bersikap pengecut sebagaimana dia diharamkan atas orang yang pelit.
Kedelapan: Mendendam termasuk sifat yang tercela yang membuat hati menjadi sempit dan tersiksa, sehingga mengahalanginya mendapatkan kesembuhan. Sesungguhnya seorang hamba jika dia telah melakukan segala kiat untuk mendapatkan kelapangan dada namun dia tidak membersihkan dirinya dari sifat-sifat hati yang buruk, maka dia tidak akan merasakan kelapangan dalam dadanya walau sedikit.
Kesembilan: Meninggalkan penglihatan dan pembicaraan yang berlebihan, atau pendengaran dan bergaul yang sia-sia, begitu juga berlebihan dalam urusan tidur dan makan dan lain-lain. Sebab sikap yang sia-sia ini memancing munculnya rasa sakit, bimbang dan kebingungan di dalam hati, dia mempersempit hati, membelenggunya dan membuatnya tersesak. La Ilaaha Illa Allah, alangakah sempitnya dada orang yang tidak maenjaga anggota badannya dari perbuatan maksiat, alangkah keruhnya kehidupan yang diarunginya, dan La Ilaaha Illa Allah, alangkah nikmatnya orang yang mendapat bagian dari sifat-sifat terpuji ini, cita-citanya hanya tertuju padanya. Dia mendapat bagian dari firman Allah swt:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ الانفطار: ١٣
Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan, (QS. Al-Infithar: 13,) sementara bagi kelompok yang lain mendapat bagian dari firman Allah SWT:
ﭧ ﭨ ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ الانفطار: ١٤
“dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka benar-benar berada dalam neraka”. (QS. Al-Infithar: 14)
Maksudnya adalah bahwa Nabi Muhammad SAW adalah seorang pribadi yang paling sempurna dalam memperoleh sebab-sebab lapangnya dada, dan keluasan hati. Dan makhluk yang paling banyak mengikuti beliau maka dia adalah orang yang sempurna dalam merasakan kelapangan, kelezatan, ketentraman hati. Maka apabila seseorang mengikuti Nabi Muhammad SAW dalam hal tersebut diatas maka dia akan mendapat tingkat yang sama dalam kelapangan dada dan ketentraman hati serta kelezatan hidup.
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, semoga shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad saw dan kepada
Cara Praktis Menghafal Al Quran
Disusun Oleh:
Dr. Abdul Muhsin Al Qasim
( Imam dan Khatib masjid Nabawi)
Penerjemah :
Team Indonesia
Murajaah :
Abu Ziyad
UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN
Segala puji Bagi Allah Rabb semesta alam, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad . Dalam tulisan ini akan kami kemukakan cara termudah untuk menghafalkan al quran. Keistimewaan teori ini adalah kuatnya hafalan yang akan diperoleh seseorang disertai cepatnya waktu yang ditempuh untuk mengkhatamkan al-Quran. Teori ini sangat mudah untuk di praktekan dan insya Allah akan sangat membantu bagi siapa saja yang ingin menghafalnya. Disini akan kami bawakan contoh praktis dalam mempraktekannya:
Misalnya saja jika anda ingin menghafalkan surat an-nisa, maka anda bisa mengikuti teori berikut ini:
1- Bacalah ayat pertama 20 kali:
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا {1}
2- Bacalah ayat kedua 20 kali:
وَءَاتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَتَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَتَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا {2}
3- Bacalah ayat ketiga 20 kali:
وَإِنْ خِفْتُمْ أّلاَّتُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَاطَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّتَعُولُوا {3}
4- Bacalah ayat keempat 20 kali:
وَءَاتُوا النِّسَآءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍ مِّنْهُ نَفَسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا {4}
5- Kemudian membaca 4 ayat diatas dari awal hingga akhir menggabungkannya sebanyak 20 kali.
6- Bacalah ayat kelima 20 kali:
وَلاَتُؤْتُوا السُّفَهَآءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {5}
7- Bacalah ayat keenam 20 kali:
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَابَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَتَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا {6}
8- Bacalah ayat ketujuh 20 kali:
لِّلرِّجَالِ نَصِيبُُ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَاْلأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبُُ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَاْلأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا {7}
9- Bacalah ayat kedelapan 20 kali:
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {8}
10- Kemudian membaca ayat ke 5 hingga ayat ke 8 untuk menggabungkannya sebanyak 20 kali.
11- Bacalah ayat ke 1 hingga ayat ke 8 sebanyak 20 kali untuk memantapkan hafalannya.
Demikian seterusnya hingga selesai seluruh al Quran, dan jangan sampai menghafal dalam sehari lebih dari seperdelapan juz, agar tidak berat bagi anda untuk mengulang dan menjaganya.
BAGAIMANA CARA MENAMBAH HAFALAN PADA HARI BERIKUTNYA?
Jika anda ingin menambah hafalan baru pada hari berikutnya, maka sebelum menambah dengan hafalan baru, maka anda harus membaca hafalan lama dari ayat pertama hingga terakhir sebanyak 20 kali juga hal ini supaya hafalan tersebut kokoh dan kuat dalam ingatan anda, kemudian anda memulai hafalan baru dengan cara yang sama seperti yang anda lakukan ketika menghafal ayat-ayat sebelumnya.
BAGIMANA CARA MENGGABUNG ANTARA MENGULANG (MURAJA'AH) DAN MENAMBAH HAFALAN BARU?
Jangan sekali-kali anda menambah hafalan tanpa mengulang hafalan yang sudah ada sebelumya, karena jika anda menghafal al quran terus-menerus tanpa mengulangnya terlebih dahulu hingga bisa menyelesaikan semua al quran, kemudian anda ingin mengulangnya dari awal niscaya hal itu akan terasa berat sekali, karena secara tidak disadari anda akan banyak kehilangan hafalan yang pernah dihafal dan seolah-olah menghafal dari nol, oleh karena itu cara yang paling baik dalam meghafal al quran adalah dengan mengumpulkan antara murajaah (mengulang) dan menambah hafalan baru. Anda bisa membagi seluruh mushaf menjadi tiga bagian, setiap 10 juz menjadi satu bagian, jika anda dalam sehari menghafal satu halaman maka ulangilah dalam sehari empat halaman yang telah dihafal sebelumnya hingga anda dapat menyelesaikan sepuluh juz, jika anda telah menyelesaikan sepuluh juz maka berhentilah selama satu bulan penuh untuk mengulang yang telah dihafal dengan cara setiap hari anda mengulang sebanyak delapan halaman.
Setelah satu bulan anda mengulang hafalan, anda mulai kembali dengan menghafal hafalan baru sebanyak satu atau dua lembar tergantung kemampuan, dan mengulang setiap harinya 8 halaman sehingga anda bisa menyelesaikan 20 juz, jika anda telah menghafal 20 juz maka berhentilah menghafal selama 2 bulan untuk mengulang, setiap hari anda harus mengulang 8 halaman, jika sudah mengulang selama dua bulan, maka mulailah enghafal kembali setiap harinya satu atau dua halaman tergantung kemampuan dan setiap harinya mengulang apa yang telah dihafal sebanyak 8 lembar, hingga anda bisa menyelesaikan seluruh al-qur an.
Jika anda telah menyelesaikan 30 juz, ulangilah 10 juz pertama secara tersendiri selama satu bulan setiap harinya setengah juz, kemudian pindahlah ke 10 juz berikutnya juga setiap harinya diulang setengah juz ditambah 8 halaman dari sepuluh juz pertama, kemudian pindahlah untuk mengulang sepuluh juz terakhir dengan cara yang hampir sama, yaitu setiapharinya mengulang setengah juz ditambah 8 halaman dari 10 juz pertama dan 8 halaman dari 10 juz kedua.
BAGAIMANA CARA MENGULANG AL-QURAN (30 JUZ) SETELAH MENYELESAIKAN MURAJAAH DIATAS?
Mulailah mengulang al-qur an secara keseluruhan dengan cara setiap harinya mengulang 2 juz, dengan mengulangnya 3 kali dalam sehari, dengan demikian maka anda akan bisa mengkhatamkan al-Quran setiap dua minggu sekali.
Dengan cara ini maka dalam jangka satu tahun insya Allah anda telah mutqin (kokoh) dalam menghafal al qur an, dan lakukanlah cara ini selama satu tahun.
APA YANG DILAKUKAN SETELAH MENGHAFAL AL QUR AN SELAMA SATU TAHUN?
Setelah menguasai hafalan dan mengulangnya dengan itqan (mantap) selama satu tahun, jadikanlah al qur an sebagai wirid harian anda hingga akhir hayat, karena itulah yang dilakukan oleh Nabi semasa hidupnya, beliau membagi al qur an menjadi tujuh bagian dan setiap harinya beliau mengulang setiap bagian tersebut, sehingga beliau mengkhatamkan al-quran setiap 7 hari sekali.
Aus bin Huzaifah rahimahullah; aku bertanya kepada para sahabat Rasulullah bagiamana cara mereka membagi al qur an untuk dijadikan wirid harian? Mereka menjawab: "kami kelompokan menjadi 3 surat, 5 surat, 7 surat, 9 surat, 11 surat, dan wirid mufashal dari surat qaaf hingga khatam ( al Qur an)". (HR. Ahmad).
Jadi mereka membagi wiridnya sebagai berikut:
- Hari pertama: membaca surat "al fatihah" hingga akhir surat "an-nisa",
- Hari kedua: dari surat "al maidah" hingga akhir surat "at-taubah",
- Hari ketiga: dari surat "yunus" hingga akhir surat "an-nahl",
- Hari keempat: dari surat "al isra" hingga akhir surat "al furqan",
- Hari kelima: dari surat "asy syu'ara" hingga akhir surat "yaasin",
- Hari keenam: dari surat "ash-shafat" hingga akhir surat "al hujurat",
- Hari ketujuh: dari surat "qaaf" hingga akhir surat "an-naas".
Para ulama menyingkat wirid nabi dengan al-Qur an menjadi kata: " Fami bisyauqin ( فمي بشوق ) ", dari masing-masing huruf tersebut menjadi symbol dari surat yang dijadikan wirid Nabi pada setiap harinya maka:
- huruf "fa" symbol dari surat "al fatihah", sebagai awal wirid beliau hari pertama,
- huruf "mim" symbol dari surat "al maidah", sebagai awal wirid beliau hari kedua,
- huruf "ya" symbol dari surat "yunus", sebagai wirid beliau hari ketiga,
- huruf "ba" symbol dari surat "bani israil (nama lain dari surat al isra)", sebagai wirid beliau hari keempat,
- huruf "syin" symbol dari surat "asy syu'ara", sebagai awal wirid beliau hari kelima,
- huruf "wau" symbol dari surat "wa shafaat", sebagai awal wirid beliau hari keenam,
- huruf "qaaf" symbol dari surat "qaaf", sebagai awal wirid beliau hari ketujuh hingga akhir surat "an-nas".
Adapun pembagian hizib yang ada pada al-qur an sekarang ini tidak lain adalah buatan Hajjaj bin Yusuf.
BAGAIMANA CARA MEMBEDAKAN ANTARA BACAAN YANG MUTASYABIH (MIRIP) DALAM AL-QUR AN?
Cara terbaik untuk membedakan antara bacaan yang hampir sama (mutasyabih) adalah dengan cara membuka mushaf lalu bandingkan antara kedua ayat tersebut dan cermatilah perbedaan antara keduanya, kemudian buatlah tanda yang bisa untuk membedakan antara keduanya, dan ketika anda melakukan murajaah hafalan perhatikan perbedaan tersebut dan ulangilah secara terus menerus sehingga anda bisa mengingatnya dengan baik dan hafalan anda menjadi kuat (mutqin).
KAIDAH DAN KETENTUAN MENGHAFAL:
1- Anda harus menghafal melalui seorang guru atau syekh yang bisa membenarkan bacaan anda jika salah.
2- Hafalkanlah setiap hari sebanyak 2 halaman, 1 halaman setelah subuh dan 1 halaman setelah ashar atau maghrib, dengan cara ini insya Allah anda akan bisa menghafal al-qur an secara mutqin dalam kurun waktu satu tahun, akan tetapi jika anda memperbanyak kapasitas hafalan setiap harinya maka anda akan sulit untuk menjaga dan memantapkannya, sehingga hafalan anda akan menjadi lemah dan banyak yang dilupakan.
3- Hafalkanlah mulai dari surat an-nas hingga surat al baqarah (membalik urutan al Qur an), karena hal itu lebih mudah.
4- Dalam menghafal hendaknya menggunakan satu mushaf tertentu baik dalam cetakan maupun bentuknya, hal itu agar lebih mudah untuk menguatkan hafalan dan agar lebih mudah mengingat setiap ayatnya serta permulaan dan akhir setiap halamannya.
5- Setiap yang menghafalkan al-quran pada 2 tahun pertama biasanya akan mudah hilang apa yang telah ia hafalkan, masa ini disebut masa "tajmi'" (pengumpulan hafalan), maka jangan bersedih karena sulitnya mengulang atau banyak kelirunya dalam hafalan, ini merupakan masa cobaan bagi para penghafal al-qur an, dan ini adalah masa yang rentan dan bisa menjadi pintu syetan untuk menggoda dan berusaha untuk menghentikan dari menghafal, maka jangan pedulikan godaannya dan teruslah menghafal, karena meghafal al-quran merupakan harta yang sangat berharga dan tidak tidak diberikan kecuali kepada orang yang dikaruniai Allah swt, akhirnya kita memohon kepada-Nya agar termasuk menjadi hamba-hamba-Nya yang diberi taufiq untuk menghafal dan mengamalkan kitabNya dan mengikuti sunnah nabi-Nya dalam kehidupan yang fana ini. Amin ya rabal 'alamin.
Dr. Abdul Muhsin Al Qasim
( Imam dan Khatib masjid Nabawi)
Penerjemah :
Team Indonesia
Murajaah :
Abu Ziyad
UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN
Segala puji Bagi Allah Rabb semesta alam, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad . Dalam tulisan ini akan kami kemukakan cara termudah untuk menghafalkan al quran. Keistimewaan teori ini adalah kuatnya hafalan yang akan diperoleh seseorang disertai cepatnya waktu yang ditempuh untuk mengkhatamkan al-Quran. Teori ini sangat mudah untuk di praktekan dan insya Allah akan sangat membantu bagi siapa saja yang ingin menghafalnya. Disini akan kami bawakan contoh praktis dalam mempraktekannya:
Misalnya saja jika anda ingin menghafalkan surat an-nisa, maka anda bisa mengikuti teori berikut ini:
1- Bacalah ayat pertama 20 kali:
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا {1}
2- Bacalah ayat kedua 20 kali:
وَءَاتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَتَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَتَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا {2}
3- Bacalah ayat ketiga 20 kali:
وَإِنْ خِفْتُمْ أّلاَّتُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَاطَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّتَعُولُوا {3}
4- Bacalah ayat keempat 20 kali:
وَءَاتُوا النِّسَآءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍ مِّنْهُ نَفَسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا {4}
5- Kemudian membaca 4 ayat diatas dari awal hingga akhir menggabungkannya sebanyak 20 kali.
6- Bacalah ayat kelima 20 kali:
وَلاَتُؤْتُوا السُّفَهَآءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {5}
7- Bacalah ayat keenam 20 kali:
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَابَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَتَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللهِ حَسِيبًا {6}
8- Bacalah ayat ketujuh 20 kali:
لِّلرِّجَالِ نَصِيبُُ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَاْلأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبُُ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَاْلأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا {7}
9- Bacalah ayat kedelapan 20 kali:
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {8}
10- Kemudian membaca ayat ke 5 hingga ayat ke 8 untuk menggabungkannya sebanyak 20 kali.
11- Bacalah ayat ke 1 hingga ayat ke 8 sebanyak 20 kali untuk memantapkan hafalannya.
Demikian seterusnya hingga selesai seluruh al Quran, dan jangan sampai menghafal dalam sehari lebih dari seperdelapan juz, agar tidak berat bagi anda untuk mengulang dan menjaganya.
BAGAIMANA CARA MENAMBAH HAFALAN PADA HARI BERIKUTNYA?
Jika anda ingin menambah hafalan baru pada hari berikutnya, maka sebelum menambah dengan hafalan baru, maka anda harus membaca hafalan lama dari ayat pertama hingga terakhir sebanyak 20 kali juga hal ini supaya hafalan tersebut kokoh dan kuat dalam ingatan anda, kemudian anda memulai hafalan baru dengan cara yang sama seperti yang anda lakukan ketika menghafal ayat-ayat sebelumnya.
BAGIMANA CARA MENGGABUNG ANTARA MENGULANG (MURAJA'AH) DAN MENAMBAH HAFALAN BARU?
Jangan sekali-kali anda menambah hafalan tanpa mengulang hafalan yang sudah ada sebelumya, karena jika anda menghafal al quran terus-menerus tanpa mengulangnya terlebih dahulu hingga bisa menyelesaikan semua al quran, kemudian anda ingin mengulangnya dari awal niscaya hal itu akan terasa berat sekali, karena secara tidak disadari anda akan banyak kehilangan hafalan yang pernah dihafal dan seolah-olah menghafal dari nol, oleh karena itu cara yang paling baik dalam meghafal al quran adalah dengan mengumpulkan antara murajaah (mengulang) dan menambah hafalan baru. Anda bisa membagi seluruh mushaf menjadi tiga bagian, setiap 10 juz menjadi satu bagian, jika anda dalam sehari menghafal satu halaman maka ulangilah dalam sehari empat halaman yang telah dihafal sebelumnya hingga anda dapat menyelesaikan sepuluh juz, jika anda telah menyelesaikan sepuluh juz maka berhentilah selama satu bulan penuh untuk mengulang yang telah dihafal dengan cara setiap hari anda mengulang sebanyak delapan halaman.
Setelah satu bulan anda mengulang hafalan, anda mulai kembali dengan menghafal hafalan baru sebanyak satu atau dua lembar tergantung kemampuan, dan mengulang setiap harinya 8 halaman sehingga anda bisa menyelesaikan 20 juz, jika anda telah menghafal 20 juz maka berhentilah menghafal selama 2 bulan untuk mengulang, setiap hari anda harus mengulang 8 halaman, jika sudah mengulang selama dua bulan, maka mulailah enghafal kembali setiap harinya satu atau dua halaman tergantung kemampuan dan setiap harinya mengulang apa yang telah dihafal sebanyak 8 lembar, hingga anda bisa menyelesaikan seluruh al-qur an.
Jika anda telah menyelesaikan 30 juz, ulangilah 10 juz pertama secara tersendiri selama satu bulan setiap harinya setengah juz, kemudian pindahlah ke 10 juz berikutnya juga setiap harinya diulang setengah juz ditambah 8 halaman dari sepuluh juz pertama, kemudian pindahlah untuk mengulang sepuluh juz terakhir dengan cara yang hampir sama, yaitu setiapharinya mengulang setengah juz ditambah 8 halaman dari 10 juz pertama dan 8 halaman dari 10 juz kedua.
BAGAIMANA CARA MENGULANG AL-QURAN (30 JUZ) SETELAH MENYELESAIKAN MURAJAAH DIATAS?
Mulailah mengulang al-qur an secara keseluruhan dengan cara setiap harinya mengulang 2 juz, dengan mengulangnya 3 kali dalam sehari, dengan demikian maka anda akan bisa mengkhatamkan al-Quran setiap dua minggu sekali.
Dengan cara ini maka dalam jangka satu tahun insya Allah anda telah mutqin (kokoh) dalam menghafal al qur an, dan lakukanlah cara ini selama satu tahun.
APA YANG DILAKUKAN SETELAH MENGHAFAL AL QUR AN SELAMA SATU TAHUN?
Setelah menguasai hafalan dan mengulangnya dengan itqan (mantap) selama satu tahun, jadikanlah al qur an sebagai wirid harian anda hingga akhir hayat, karena itulah yang dilakukan oleh Nabi semasa hidupnya, beliau membagi al qur an menjadi tujuh bagian dan setiap harinya beliau mengulang setiap bagian tersebut, sehingga beliau mengkhatamkan al-quran setiap 7 hari sekali.
Aus bin Huzaifah rahimahullah; aku bertanya kepada para sahabat Rasulullah bagiamana cara mereka membagi al qur an untuk dijadikan wirid harian? Mereka menjawab: "kami kelompokan menjadi 3 surat, 5 surat, 7 surat, 9 surat, 11 surat, dan wirid mufashal dari surat qaaf hingga khatam ( al Qur an)". (HR. Ahmad).
Jadi mereka membagi wiridnya sebagai berikut:
- Hari pertama: membaca surat "al fatihah" hingga akhir surat "an-nisa",
- Hari kedua: dari surat "al maidah" hingga akhir surat "at-taubah",
- Hari ketiga: dari surat "yunus" hingga akhir surat "an-nahl",
- Hari keempat: dari surat "al isra" hingga akhir surat "al furqan",
- Hari kelima: dari surat "asy syu'ara" hingga akhir surat "yaasin",
- Hari keenam: dari surat "ash-shafat" hingga akhir surat "al hujurat",
- Hari ketujuh: dari surat "qaaf" hingga akhir surat "an-naas".
Para ulama menyingkat wirid nabi dengan al-Qur an menjadi kata: " Fami bisyauqin ( فمي بشوق ) ", dari masing-masing huruf tersebut menjadi symbol dari surat yang dijadikan wirid Nabi pada setiap harinya maka:
- huruf "fa" symbol dari surat "al fatihah", sebagai awal wirid beliau hari pertama,
- huruf "mim" symbol dari surat "al maidah", sebagai awal wirid beliau hari kedua,
- huruf "ya" symbol dari surat "yunus", sebagai wirid beliau hari ketiga,
- huruf "ba" symbol dari surat "bani israil (nama lain dari surat al isra)", sebagai wirid beliau hari keempat,
- huruf "syin" symbol dari surat "asy syu'ara", sebagai awal wirid beliau hari kelima,
- huruf "wau" symbol dari surat "wa shafaat", sebagai awal wirid beliau hari keenam,
- huruf "qaaf" symbol dari surat "qaaf", sebagai awal wirid beliau hari ketujuh hingga akhir surat "an-nas".
Adapun pembagian hizib yang ada pada al-qur an sekarang ini tidak lain adalah buatan Hajjaj bin Yusuf.
BAGAIMANA CARA MEMBEDAKAN ANTARA BACAAN YANG MUTASYABIH (MIRIP) DALAM AL-QUR AN?
Cara terbaik untuk membedakan antara bacaan yang hampir sama (mutasyabih) adalah dengan cara membuka mushaf lalu bandingkan antara kedua ayat tersebut dan cermatilah perbedaan antara keduanya, kemudian buatlah tanda yang bisa untuk membedakan antara keduanya, dan ketika anda melakukan murajaah hafalan perhatikan perbedaan tersebut dan ulangilah secara terus menerus sehingga anda bisa mengingatnya dengan baik dan hafalan anda menjadi kuat (mutqin).
KAIDAH DAN KETENTUAN MENGHAFAL:
1- Anda harus menghafal melalui seorang guru atau syekh yang bisa membenarkan bacaan anda jika salah.
2- Hafalkanlah setiap hari sebanyak 2 halaman, 1 halaman setelah subuh dan 1 halaman setelah ashar atau maghrib, dengan cara ini insya Allah anda akan bisa menghafal al-qur an secara mutqin dalam kurun waktu satu tahun, akan tetapi jika anda memperbanyak kapasitas hafalan setiap harinya maka anda akan sulit untuk menjaga dan memantapkannya, sehingga hafalan anda akan menjadi lemah dan banyak yang dilupakan.
3- Hafalkanlah mulai dari surat an-nas hingga surat al baqarah (membalik urutan al Qur an), karena hal itu lebih mudah.
4- Dalam menghafal hendaknya menggunakan satu mushaf tertentu baik dalam cetakan maupun bentuknya, hal itu agar lebih mudah untuk menguatkan hafalan dan agar lebih mudah mengingat setiap ayatnya serta permulaan dan akhir setiap halamannya.
5- Setiap yang menghafalkan al-quran pada 2 tahun pertama biasanya akan mudah hilang apa yang telah ia hafalkan, masa ini disebut masa "tajmi'" (pengumpulan hafalan), maka jangan bersedih karena sulitnya mengulang atau banyak kelirunya dalam hafalan, ini merupakan masa cobaan bagi para penghafal al-qur an, dan ini adalah masa yang rentan dan bisa menjadi pintu syetan untuk menggoda dan berusaha untuk menghentikan dari menghafal, maka jangan pedulikan godaannya dan teruslah menghafal, karena meghafal al-quran merupakan harta yang sangat berharga dan tidak tidak diberikan kecuali kepada orang yang dikaruniai Allah swt, akhirnya kita memohon kepada-Nya agar termasuk menjadi hamba-hamba-Nya yang diberi taufiq untuk menghafal dan mengamalkan kitabNya dan mengikuti sunnah nabi-Nya dalam kehidupan yang fana ini. Amin ya rabal 'alamin.
Mencari Kebenaran
Sudah menjadi fitrah manusia yang hidup di atas muka bumi Tuhan ini, baik laki-laki maupun perempuan, orang besar maupun rakyat kecil, yang berkuasa ataupun rakyat jelata, yang pandai atau yang bodoh, yang kaya atau yang miskin, ingin mencari kebenaran. Kebenaran itu suatu hal yang baik dan mulia, yang harus dimiliki dan diperjuangkan, agar dengan kebenaran itu manusia hidup mulia di muka bumi ini, dan selamat di mana-mana, terutama selamat di Akhirat.
Kebenaran itu tidak dua, tidak tiga, tidak sepuluh, dst. Kebenaran hanya satu. Kebenaran itu ialah kebenaran yang datang dari Allah SWT, yang disampaikan kepada para Rasul terutama kepada Rasul yang paling akhir sekali, yaitu Rasulullah Muhammad SAW. Allah SWT telah memberitahu kepada kita dalam Al Qur'an surat Al Baqarah 147 yang artinya :
"Kebenaran itu adalah datang dari Tuhan kamu, dan janganlah kamu menjadi orang yang menentang atau menolaknya"
Selain dari Allah bukan kebenaran walaupun ada orang mengakui itu suatu kebenaran. Yang bukan datang dari Allah adalah kepalsuan, walaupun nampak indah pada pandangan mata. Kebenaran dari Allah yang dibawa oleh para Rasul itulah yang harus kita cari, kita dapatkan dan kita amalkan. Selanjutnya kebenaran itu kita perjuangkan, karena kebenaran yang datang dari Allah itulah yang membuat manusia mulia di atas muka bumi ini dan mulia di Akhirat.
Namun kita telah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW lebih kurang 14 abad yang lalu. Itu merupakan suatu masa yang sangat panjang, yang telah menempuh bermacam-macam hal, keadaan dan peristiwa, telah menempuh tinggi dan rendah, naik dan turun, maju dan mundur. Maka bagi umat di akhir zaman ini termasuk diri kita susah untuk mencari kebenaran. Apalagi untuk mendapatkan dan memperjuangkan kebenaran itu. Walaupun kebenaran itu memang sudah ada dalam Al Qur'anul Karim, dan telah ditafsirkan oleh hadis Nabi, tapi itu hanya merupakan ilmu pengetahuan dan teori-teori, bukan berbentuk perbuatan dan sikap.
Yang berbentuk perbuatan itu hanya ada pada Rasulullah, di mana Rasulullah sudah tidak ada lagi di zaman kita. Yang berbentuk perbuatan ada pada pribadi sahabat, tabiin dan salafussoleh zaman dahulu, sedangkan dari kalangan mereka tidak seorang pun ada di samping kita. Padahal mereka adalah orang-orang yang patut kita contoh.
Jadi karena kita sudah terlalu jauh dari Rasulullah, sahabat dan salafussoleh dahulu, maka manusia di zaman ini mencari kebenaran dengan bermacam-macam cara, menurut keyakinan masing-masing. Bagaimana bentuk kebenaran yang sebenarnya, bagaimana kita akan mengamalkannya dan memperjuangkannya serta kebenaran seperti apa yang akan kita tempuh, maka di bawah ini akan dibentangkan lebih jauh sebagian cara manusia di akhir zaman ini mencari kebenaran.
Sebagian manusia di akhir zaman ini mencari kebenaran secara jalan singkat dan mudah, tidak mau berfikir, menyelidik, mengkaji secara susah payah, yaitu :
1. Manusia mencari kebenaran dengan mengikut orang banyak.
Kalaulah kita mengikut cara yang ini, yaitu mencari kebenaran dengan mengikuti orang banyak maka sampai mati kita tidak akan mendapat kebenaran. Sebab dengan cara yang pertama ini telah ditolak oleh Al Qur'an. Allah telah memberi tahu kepada kita, di dalam beberapa ayat, diantaranya ayat itu bermaksud : "Sedikit sekali hamba-hambaKu yang bersyukur"
Artinya manusia yang berterima kasih, yang tunduk pada Allah SWT hanya sedikit, sedangkan yang sesat, rusak dan tidak menerima kebenaran dari Allah lah yang banyak. Oleh sebab itu di dalam Al Qur'an ditegaskan lagi dengan ayat lain yang bermaksud,
"Jika kamu mengikuti akan kebanyakan manusia di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah"
Siapa yang mencari kebenaran di muka bumi ini, jika mengikuti orang banyak, maka mereka akan sesat, sebab orang banyak itu sedikit yang tidak sesat, sedikit yang menerima, mengamalkan dan memperjuangkan kebenaran. Jadi kalau kita mengikuti orang banyak untuk mencari kebenaran, maka kita akan sesat.
Kalau kita mengkaji Al Quran dan Al Hadits, kita akan dapati bagaimana perjuangan para nabi , Rasul dan orang-orang soleh dalam menyampaikan kebenaran. Nampak bahwa umumnya yang mengikuti kebenaran itu sedikit saja. Kisah para nabi dan para rasul menunjukkan kebanyakan orang mengikuti kebatilan.
Hujjah yang terakhir adalah dari pengalaman kita sendiri. Lebih banyak mana orang yang pergi ke tempat sholat dengan yang pergi ke bioskop atau yang pergi ke tempat kuliah Islam dengan yang pergi ke tempat kuliah-kuliah yang lain. Lebih banyak mana yang menutup aurat dengan yang membuka aurat atau orang yang berakhlak dengan yang tidak berakhlak.
Kesimpulannya kalau ada orang mencari kebenaran dengan mengikuti orang banyak, sampai mati tidak akan bertemu dengan kebenaran. Allah telah memberitahu dan sejarah telah menceritakan.
2 Mencari kebenaran dengan mengikuti golongan atas/elit
Kalau kita ingin mencari kebenaran ikut orang atasan hal ini ditolak oleh Al Qur'an. Banyak kisah dalah Al Quran yang menunjukkan sedikit orang yang atas yang mau menerima kebenaran.
3 Orang mencari kebenaran dengan mengikuti penguasa-penguasa bumi yang menjadi penjajah, yang besar kekuatannya.
Pada zaman Nabi Muhammad SAW, penguasanya adalah Romawi dan Persia. Kalau sekarang orang mengatakan ikuti saja Amerika. Kalau ikut mereka kita akan bertemu dengan kebenaran. Secara logik akal tentu kita dapat melihat bahwa jalan ini tidak betul dan tidak akan sampai kepada kebenaran. Selain itu sejarah mencaritakan, Al Qur'an menceritakan, setiap pembawa kebenaran pasti akan berhadapan dengan penguasa bumi dan menghadapi halangan dari penguasa bumi.
4 Mencari kebenaran dengan mengikuti cendekiawan dalam Islam
Cara ini lebih logis, lebih dapat diterima dengan akal dengan sebab mereka tahu tentang Al Qur'an dan Sunnah. Kalau cara ini ditempuh pada zaman Rasulullah SAW atau zaman tabiin, memang ada kebenarannya. Tapi kini kita telah lama ditinggalkan oleh Rasulullah. Para alim ulama sekarang ini sudah tidak sama sikapnya dengan para alim ulama zaman Salafussoleh (orang soleh sampai dengan abad 3 Hijriah ). Zaman ini kerusakan telah melanda sebagian besar anggota masyarakat. Termasuk orang awam dan ulamanya. Sebagaimana sabda Rasulullah, akan berlaku di akhir zaman, ahli ibadah jahil dan alim ulamanya fasik. Kalau orang awam isterinya membuka aurat, maka alim ulama pun anak isterinya membuka aurat. Kalau orang awam cinta dunia, terlibat dengan riba, maka alim ulama pun terlibat dengan hal yang sama.
Islam yang menyeluruh sudah tidak ditegakkan dalam diri para cendekiawan, lebih lagi syiar Islam pun tidak ada. Karena itu cara yang keempat ini juga ditolak.
Cara Mendapatkan Kebenaran yang Hakiki
Akhirnya, bagaimanakah kita untuk mendapatkan kebenaran yang hakiki. Di akhir zaman ini jangan memilih sembarang individu, jangan memilih sembarang jamaah. Tempat rujuk kita adalah orang-orang berikut:
* Rasulullah
Allah telah mengingatkan Rasulullah adalah teladan yang baik
* Sahabat Rasulullah
Rasulullah bersabda sahabat-sahabatku bagaikan bintang di langit. Siapa yang mengikutinya akan dapat petunjuk
* Masyarakat Salafussoleh
Sabda Rasulullah, sebaik-baik manusia adalah di kurunku, kemudian kurun yang mengiringinya dan kurun yang mengiringinya. Artinya umat Islam dalam masa 300 tahun dari zaman Rasulullah SAW. Kebanyakan mereka adalah orang soleh, sebagian orang muqarrabin. Merekalah teladan kita kalau kita mau menerima, mengamalkan dan memperjuangkan kebenaran, terutama kalangan cendekiawan mereka dan alim ulama
Kehidupan Masyarakat Salafussoleh
Masyarakat salafussoleh mengamalkan dan memperjuangkan ajaran Islam yang kamil, meliputi seluruh kehidupan manusia, dalam segi akidah, ibadah, akhlak, ukhuwah, jihad, dakwah, masyarakat, jemaah, iktisad, tarbiah islamiah, dan daulah islamiah. Mereka tidak hanya mengamalkan satu hal tapi meninggalkan aspek-aspek yang lain. Dari aqidah sampai daulah (kenegaraan) dipelajari, difahami, diamalkan dan diperjuangkan oleh mereka. Aqidah mereka begitu kuat. Keimanan mereka begitu kuat, sehingga membuat dosa sebesar debu dianggap gunung besar yang berada diatas kepala mereka. Ibadah mereka banyak, ukhuwah (persaudaraan) mereka kuat. Mereka sibuk berjuang dan berjihad. Dakwah sampai di negeri Cina padahal transportasi waktu itu susah. Bahkan tiga perempat mati di luar jazirah Arab. Sopan santun mereka tinggi, bahkan dalam berperang pun mereka berakhlak dan bersopan santun. Mereka membangun sistem pendidikan tersendiri, tidak mengambil dari Timur dan Barat. Semua dengan cara Islam, tidak meniru tempat manapun. Ekonomi betul-betul dengan cara Islam, tidak mengamalkan riba. Masyarakat bersih dari kejahatan, hingga hidup aman dan damai. Mereka menegakkan jemaah dan peradaban Islam.
Jelaslah salafussoleh tidak mengambil ajaran Islam secara sepotong-sepotong. Semua diambil, diamalkan dan diperjuangkan. Jadi kalau kita mencari kebenaran di akhir zaman ini harus mengikuti mereka. Bila mereka menjadi teladan kita, barulah kita akan selamat di dunia dan di Akhirat, kalau tidak kehidupan kita akan sesat.
Kebenaran itu tidak dua, tidak tiga, tidak sepuluh, dst. Kebenaran hanya satu. Kebenaran itu ialah kebenaran yang datang dari Allah SWT, yang disampaikan kepada para Rasul terutama kepada Rasul yang paling akhir sekali, yaitu Rasulullah Muhammad SAW. Allah SWT telah memberitahu kepada kita dalam Al Qur'an surat Al Baqarah 147 yang artinya :
"Kebenaran itu adalah datang dari Tuhan kamu, dan janganlah kamu menjadi orang yang menentang atau menolaknya"
Selain dari Allah bukan kebenaran walaupun ada orang mengakui itu suatu kebenaran. Yang bukan datang dari Allah adalah kepalsuan, walaupun nampak indah pada pandangan mata. Kebenaran dari Allah yang dibawa oleh para Rasul itulah yang harus kita cari, kita dapatkan dan kita amalkan. Selanjutnya kebenaran itu kita perjuangkan, karena kebenaran yang datang dari Allah itulah yang membuat manusia mulia di atas muka bumi ini dan mulia di Akhirat.
Namun kita telah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW lebih kurang 14 abad yang lalu. Itu merupakan suatu masa yang sangat panjang, yang telah menempuh bermacam-macam hal, keadaan dan peristiwa, telah menempuh tinggi dan rendah, naik dan turun, maju dan mundur. Maka bagi umat di akhir zaman ini termasuk diri kita susah untuk mencari kebenaran. Apalagi untuk mendapatkan dan memperjuangkan kebenaran itu. Walaupun kebenaran itu memang sudah ada dalam Al Qur'anul Karim, dan telah ditafsirkan oleh hadis Nabi, tapi itu hanya merupakan ilmu pengetahuan dan teori-teori, bukan berbentuk perbuatan dan sikap.
Yang berbentuk perbuatan itu hanya ada pada Rasulullah, di mana Rasulullah sudah tidak ada lagi di zaman kita. Yang berbentuk perbuatan ada pada pribadi sahabat, tabiin dan salafussoleh zaman dahulu, sedangkan dari kalangan mereka tidak seorang pun ada di samping kita. Padahal mereka adalah orang-orang yang patut kita contoh.
Jadi karena kita sudah terlalu jauh dari Rasulullah, sahabat dan salafussoleh dahulu, maka manusia di zaman ini mencari kebenaran dengan bermacam-macam cara, menurut keyakinan masing-masing. Bagaimana bentuk kebenaran yang sebenarnya, bagaimana kita akan mengamalkannya dan memperjuangkannya serta kebenaran seperti apa yang akan kita tempuh, maka di bawah ini akan dibentangkan lebih jauh sebagian cara manusia di akhir zaman ini mencari kebenaran.
Sebagian manusia di akhir zaman ini mencari kebenaran secara jalan singkat dan mudah, tidak mau berfikir, menyelidik, mengkaji secara susah payah, yaitu :
1. Manusia mencari kebenaran dengan mengikut orang banyak.
Kalaulah kita mengikut cara yang ini, yaitu mencari kebenaran dengan mengikuti orang banyak maka sampai mati kita tidak akan mendapat kebenaran. Sebab dengan cara yang pertama ini telah ditolak oleh Al Qur'an. Allah telah memberi tahu kepada kita, di dalam beberapa ayat, diantaranya ayat itu bermaksud : "Sedikit sekali hamba-hambaKu yang bersyukur"
Artinya manusia yang berterima kasih, yang tunduk pada Allah SWT hanya sedikit, sedangkan yang sesat, rusak dan tidak menerima kebenaran dari Allah lah yang banyak. Oleh sebab itu di dalam Al Qur'an ditegaskan lagi dengan ayat lain yang bermaksud,
"Jika kamu mengikuti akan kebanyakan manusia di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah"
Siapa yang mencari kebenaran di muka bumi ini, jika mengikuti orang banyak, maka mereka akan sesat, sebab orang banyak itu sedikit yang tidak sesat, sedikit yang menerima, mengamalkan dan memperjuangkan kebenaran. Jadi kalau kita mengikuti orang banyak untuk mencari kebenaran, maka kita akan sesat.
Kalau kita mengkaji Al Quran dan Al Hadits, kita akan dapati bagaimana perjuangan para nabi , Rasul dan orang-orang soleh dalam menyampaikan kebenaran. Nampak bahwa umumnya yang mengikuti kebenaran itu sedikit saja. Kisah para nabi dan para rasul menunjukkan kebanyakan orang mengikuti kebatilan.
Hujjah yang terakhir adalah dari pengalaman kita sendiri. Lebih banyak mana orang yang pergi ke tempat sholat dengan yang pergi ke bioskop atau yang pergi ke tempat kuliah Islam dengan yang pergi ke tempat kuliah-kuliah yang lain. Lebih banyak mana yang menutup aurat dengan yang membuka aurat atau orang yang berakhlak dengan yang tidak berakhlak.
Kesimpulannya kalau ada orang mencari kebenaran dengan mengikuti orang banyak, sampai mati tidak akan bertemu dengan kebenaran. Allah telah memberitahu dan sejarah telah menceritakan.
2 Mencari kebenaran dengan mengikuti golongan atas/elit
Kalau kita ingin mencari kebenaran ikut orang atasan hal ini ditolak oleh Al Qur'an. Banyak kisah dalah Al Quran yang menunjukkan sedikit orang yang atas yang mau menerima kebenaran.
3 Orang mencari kebenaran dengan mengikuti penguasa-penguasa bumi yang menjadi penjajah, yang besar kekuatannya.
Pada zaman Nabi Muhammad SAW, penguasanya adalah Romawi dan Persia. Kalau sekarang orang mengatakan ikuti saja Amerika. Kalau ikut mereka kita akan bertemu dengan kebenaran. Secara logik akal tentu kita dapat melihat bahwa jalan ini tidak betul dan tidak akan sampai kepada kebenaran. Selain itu sejarah mencaritakan, Al Qur'an menceritakan, setiap pembawa kebenaran pasti akan berhadapan dengan penguasa bumi dan menghadapi halangan dari penguasa bumi.
4 Mencari kebenaran dengan mengikuti cendekiawan dalam Islam
Cara ini lebih logis, lebih dapat diterima dengan akal dengan sebab mereka tahu tentang Al Qur'an dan Sunnah. Kalau cara ini ditempuh pada zaman Rasulullah SAW atau zaman tabiin, memang ada kebenarannya. Tapi kini kita telah lama ditinggalkan oleh Rasulullah. Para alim ulama sekarang ini sudah tidak sama sikapnya dengan para alim ulama zaman Salafussoleh (orang soleh sampai dengan abad 3 Hijriah ). Zaman ini kerusakan telah melanda sebagian besar anggota masyarakat. Termasuk orang awam dan ulamanya. Sebagaimana sabda Rasulullah, akan berlaku di akhir zaman, ahli ibadah jahil dan alim ulamanya fasik. Kalau orang awam isterinya membuka aurat, maka alim ulama pun anak isterinya membuka aurat. Kalau orang awam cinta dunia, terlibat dengan riba, maka alim ulama pun terlibat dengan hal yang sama.
Islam yang menyeluruh sudah tidak ditegakkan dalam diri para cendekiawan, lebih lagi syiar Islam pun tidak ada. Karena itu cara yang keempat ini juga ditolak.
Cara Mendapatkan Kebenaran yang Hakiki
Akhirnya, bagaimanakah kita untuk mendapatkan kebenaran yang hakiki. Di akhir zaman ini jangan memilih sembarang individu, jangan memilih sembarang jamaah. Tempat rujuk kita adalah orang-orang berikut:
* Rasulullah
Allah telah mengingatkan Rasulullah adalah teladan yang baik
* Sahabat Rasulullah
Rasulullah bersabda sahabat-sahabatku bagaikan bintang di langit. Siapa yang mengikutinya akan dapat petunjuk
* Masyarakat Salafussoleh
Sabda Rasulullah, sebaik-baik manusia adalah di kurunku, kemudian kurun yang mengiringinya dan kurun yang mengiringinya. Artinya umat Islam dalam masa 300 tahun dari zaman Rasulullah SAW. Kebanyakan mereka adalah orang soleh, sebagian orang muqarrabin. Merekalah teladan kita kalau kita mau menerima, mengamalkan dan memperjuangkan kebenaran, terutama kalangan cendekiawan mereka dan alim ulama
Kehidupan Masyarakat Salafussoleh
Masyarakat salafussoleh mengamalkan dan memperjuangkan ajaran Islam yang kamil, meliputi seluruh kehidupan manusia, dalam segi akidah, ibadah, akhlak, ukhuwah, jihad, dakwah, masyarakat, jemaah, iktisad, tarbiah islamiah, dan daulah islamiah. Mereka tidak hanya mengamalkan satu hal tapi meninggalkan aspek-aspek yang lain. Dari aqidah sampai daulah (kenegaraan) dipelajari, difahami, diamalkan dan diperjuangkan oleh mereka. Aqidah mereka begitu kuat. Keimanan mereka begitu kuat, sehingga membuat dosa sebesar debu dianggap gunung besar yang berada diatas kepala mereka. Ibadah mereka banyak, ukhuwah (persaudaraan) mereka kuat. Mereka sibuk berjuang dan berjihad. Dakwah sampai di negeri Cina padahal transportasi waktu itu susah. Bahkan tiga perempat mati di luar jazirah Arab. Sopan santun mereka tinggi, bahkan dalam berperang pun mereka berakhlak dan bersopan santun. Mereka membangun sistem pendidikan tersendiri, tidak mengambil dari Timur dan Barat. Semua dengan cara Islam, tidak meniru tempat manapun. Ekonomi betul-betul dengan cara Islam, tidak mengamalkan riba. Masyarakat bersih dari kejahatan, hingga hidup aman dan damai. Mereka menegakkan jemaah dan peradaban Islam.
Jelaslah salafussoleh tidak mengambil ajaran Islam secara sepotong-sepotong. Semua diambil, diamalkan dan diperjuangkan. Jadi kalau kita mencari kebenaran di akhir zaman ini harus mengikuti mereka. Bila mereka menjadi teladan kita, barulah kita akan selamat di dunia dan di Akhirat, kalau tidak kehidupan kita akan sesat.
Keseimbangan dalam Agama Islam
Islam adalah agama terakhir Allah Swt dan jalan menuju kebahagiaan sejati. Ajaran-ajaran konstruktif dan sempurna agama ini bermanfaat untuk semua manusia. Salah satu kriteria jelas agama Islam adalah mendorong manusia untuk berbuat adil dalam kehidupan ini. Dalam ajaran agama Islam, keadilan dipahami sebagai jalan tengah dalam segala urusan, yang tidak terjebak pada ekstrim kanan dan kiri. Metode itu juga didukung oleh logika dan hati nurani manusia. Manusia berakal dan berhati nurani senantiasa menghindari sikap berlebihan dalam kehidupan. Namun manusia yang tak menggunakan akalnya dengan baik, akan terjebak pada sikap radikalisme atau kejumudan. Imam Ali as berkata, "Kami tidak akan melihat orang yang bodoh kecuali ketika terjebak dalam perilaku ekstrim kanan atau kiri."
Keseimbangan dapat disaksikan di alam semesta ini, karena Allah Swt menciptakan alam semesta berdasarkan keseimbangan. Keseimbangan dan ketertiban dapat disaksikan di alam semesta. Semua tatanan galaksi di alam semesta ini mencerminkan keseimbangan ciptaan Allah Swt. Al-Quran dalam surat Ar-Rahman, ayat 7-8 menyebutkan, "Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan). Supaya kamu jangan melampui batas tentang neraca itu."
Sebagaimana Allah Swt menciptakan dunia ini berdasarkan keseimbangan, ajaran agama Islam pun berlandaskan keseimbangan dan keadilan. Bahkan akal dan hati nurani manusia diciptakan Allah Swt selaras dengan ajaran-ajaran agama. Di sana didapatkan spirit keseimbangan. Untuk itu, tidak ada jalan bersikap ekstrim kanan atau kiri.
Rasulullah Saw dan Ahlul Baitnya adalah contoh sempurna keseimbangan dalam agama. Rasulullah Saw sebagai manusia sempurna, menjalani kehidupan individu dan sosial, secara seimbang, baik saat perang maupun damai. Ia juga bersikap adil dalam beribadah dan berpolitik. Pada intinya, Rasulullah Saw adalah manusia yang seimbang dan tidak terjebak pada sikap ekstrim. Terkait hal ini, Imam Ali as berkata, "Perilaku dan tindakan Rasulullah Saw seimbang." Ahlul Bait juga bertindak seperti yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. Mereka juga mengatakan, "Kami keluarga Rasulullah Saw adalah kelompok tengah."
Sebagaimana ajaran-ajaran Islam berlandaskan pada keseimbangan, para pemeluk agama ini diwasiatkan menjaga poin penting ini. Surat Al-Baqarah ayat 143 mengenai ummat Islam menyebutkan, "Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agara Rasul Muhammad Saw menjadi saksi atas perbuatan kamu..." Untuk itu, Allah Swt menghendaki ummat Islam bersikap adil dan netral. Ayat lainnya melalui lisan Lukman kepada anaknya, menyebutkan, "Bersikap adil dalam perilakumu." Rasulullah Saw dan Ahlul Baitnya mengajurkan ummatnya selalu bersikap adil. Rasulullah Saw bersabda. "Sebaik-baik urusan ada di tengah." Beliau kepada ummatnya, berulangkali mengatakan, "Bersikaplah adil dan imbang!" Dalam sejumlah doa Ahlul Bait as disebutkan bahwa para pendoa menghendaki supaya Allah Swt menjauhkan dari perbuatan ekstrim kanan dan kiri (berlebihan), sehingga bisa menempuh di jalan Islam dan Rasulullah Saw.
Dalam ajaran Islam, menjaga keseimbangan dan keadilan adalah prinsip utama. Untuk memperjelas masalah ini, kami akan menyebutkan beberapa contoh. Dalam Islam ditekankan untuk beribadah. Ibadah disebut sebagai jalan menuju spritual dan kebahagiaan akhirat. Untuk itu, Allah Swt mengajarkan kepada hamba-hambanya supaya tidak bermalas-malasan dalam beribadah. Namun pada saat yang sama, manusia juga dianjurkan bersikap imbang dalam urusan ibadah. Rasulullah Saw bersabda, "Agama ini sangat kuat dan tangguh. Untuk itu, bersabarlah dan janganlah memaksa diri beribadah kepada Allah Swt dengan ketidaksukaan."
Islam selain mengajak manusia supaya memberi perhatian besar pada spritual dan akhirat, namun juga harus memperhatikan nasib di dunia. Dengan ungkapan lain, Islam tidak menafikan kebahagiaan dunia dan akhirat. Menurut agama Islam, kebahagiaan dunia dan akhirat tidaklah bertentangan, sehingga keduanya harus seimbang. Al-Quran dalam surat Qishash ayat 77 menyebutkan, "Dan carilah pada apa yang dianugerahkan Allah kepadamu kebahagiaan akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagiamu dari kenikmatan duniawi..." Imam Jafar Shadiq as, salah satu cucu Rasulullah Saw, juga berkata, "Jika seseorang meninggalkan dunia untuk akherat dan melupakan akherat untuk dunia, maka ia bukanlah dari golonganku."
Salah satu problema utama dunia saat ini adalah sikap berlebihan (ekstrim kanan dan kiri) dalam hubungan antarmanusia. Saat ini, hubungan seks bebas di Barat menimbulkan gelombang kekhawatiran luar biasa bagi para cendekiawan dan pemikir. Di masa lalu, hubungan seks antara laki-laki dan perempuan di Barat disikapi secara ekstrim kiri. Para penguasa gereja saat itu menilai hubungn seks antara laki-laki dan perempuan sebagai hal yang tabu dan perbuatan setan. Untuk itu, para pendeta tidak diperbolehkan menikah. Namun Islam mempunyai pandangan netral dalam hal ini. Islam menilai hubungan seks sebagai naluri alam pada diri manusia yang sangat dibutuhkan untuk menyambung generasi selanjutnya. Namun hubungan ini harus dikontrol dan diatur dalam bentuk pernikahan, sehingga tidak menimbulkan kerusakan di tengah masyarakat. Berlandaskan hal ini, Rasulullah Saw menyebut pernikahan sebagai sunah Rasulullah Saw dan senantiasa mendorong ummatnya untuk menikah sehingga tidak berimbas negatif pada tatanan sosial.
Salah satu masalah penting lainnya dalam sejarah manusia adalah perang dan konflik antarkelompok dan etnis. Sejumlah ideologi dan aliran filsafat menjustifikasi perang dan kekuasaan dalam kerangka analisa panjang. Pada saat yang sama, Nazisme, Zionisme dan Imprealisme telah melahirkan sederet tragedi kemanusiaan. Ada juga sejumlah agama yang menjadi pendukung perdamaian dan kasih sayang, bahkan tetap mendorong bersikap lembut di hadapan para penindas. Namun agama Islam sebagai agama tengah dan netral, mengajak manusia menyelesaikan berbagai masalah dengan cara damai. Dalam Al-Quran disebutkan bahwa semua agama ilahi mengajak perdamaian dan kemufakatan pada sisi-sisi yang sama. Meski demikian, Islam tidak dapat menerima kezaliman dan penindasan dan mengajak ummatnya untuk menghadapi segala bentuk penindasan dan kezaliman. Kalaupun harus berperang, Islam pun menentukan batasan-batasan sehingga dapat menekan perluasan konfrontasi. Dengan demikian, Islam tetap menghendaki keseimbangan dan netralitas meski dalam keadaan perang. Al-Quran dalam surat Al-Baqarah, ayat 194 menyebutkan, "Bulan haram dengan bulan haram dan pada sesuatu yang harus dihormati berlaku hukum qishaash. Oleh sebab itu, barangsiapa yang menyerang kamu, maka seranglah ia seimbang dengan serangannya terhadapmu, Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah beserta orang-orang yang bertakwa."
Meski Islam pada prinsipnya merupakan agama yang rasional dan adil, tapi agama ini di Barat berupaya dikesankan setara dengan radikalisme. Hampir setiap hari, Barat dalam berbagai propagandanya berusaha mengesankan wajah ummat Islam yang radikal dan fanatis. Bahkan mereka mencontohkan kelompok-kelompok radikal Islam seperti Al-Qaeda yang menggambarkan keangkeran agama Islam. Padahal kelompok-kelompok itu baik secara langsung maupun tidak langsung, merupakan buatan kekuatan-kekuatan Barat dan mendapat dukungan dari mereka. Selain itu, tindakan irasional sekelompok muslim tidak dapat dijadikan alasan menyebut Islam sebagai agama radikal. Tak diragukan lagi, fakta yang sebenarnya dapat digali dari sumber atau ajaran agama itu sendiri, bukan perilaku oknum.
Pada intinya, Islam berpandangan bahwa jalan kebahagiaan dan hidayah tidak dapat ditempuh manusia tanpa bersikap adil. Sebab, ketidakadilan dan ketidakseimbangan menyebabkan manusia keluar dari jalur utama. Ummat tengah seperti yang disinggung Al-Quran dapat terealisasi dengan sikap seimbang dan lembut. Sejarah menunjukkan bahwa ummat Islam dapat mencapai peradaban yang cemerlang di saat ada keseimbangan antara teori dan praktik. Jika ummat Islam sadar dan jauh dari radikalisme, peradaban Islam akan mencapai titik kecemerlangan.
Keseimbangan dapat disaksikan di alam semesta ini, karena Allah Swt menciptakan alam semesta berdasarkan keseimbangan. Keseimbangan dan ketertiban dapat disaksikan di alam semesta. Semua tatanan galaksi di alam semesta ini mencerminkan keseimbangan ciptaan Allah Swt. Al-Quran dalam surat Ar-Rahman, ayat 7-8 menyebutkan, "Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan). Supaya kamu jangan melampui batas tentang neraca itu."
Sebagaimana Allah Swt menciptakan dunia ini berdasarkan keseimbangan, ajaran agama Islam pun berlandaskan keseimbangan dan keadilan. Bahkan akal dan hati nurani manusia diciptakan Allah Swt selaras dengan ajaran-ajaran agama. Di sana didapatkan spirit keseimbangan. Untuk itu, tidak ada jalan bersikap ekstrim kanan atau kiri.
Rasulullah Saw dan Ahlul Baitnya adalah contoh sempurna keseimbangan dalam agama. Rasulullah Saw sebagai manusia sempurna, menjalani kehidupan individu dan sosial, secara seimbang, baik saat perang maupun damai. Ia juga bersikap adil dalam beribadah dan berpolitik. Pada intinya, Rasulullah Saw adalah manusia yang seimbang dan tidak terjebak pada sikap ekstrim. Terkait hal ini, Imam Ali as berkata, "Perilaku dan tindakan Rasulullah Saw seimbang." Ahlul Bait juga bertindak seperti yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. Mereka juga mengatakan, "Kami keluarga Rasulullah Saw adalah kelompok tengah."
Sebagaimana ajaran-ajaran Islam berlandaskan pada keseimbangan, para pemeluk agama ini diwasiatkan menjaga poin penting ini. Surat Al-Baqarah ayat 143 mengenai ummat Islam menyebutkan, "Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agara Rasul Muhammad Saw menjadi saksi atas perbuatan kamu..." Untuk itu, Allah Swt menghendaki ummat Islam bersikap adil dan netral. Ayat lainnya melalui lisan Lukman kepada anaknya, menyebutkan, "Bersikap adil dalam perilakumu." Rasulullah Saw dan Ahlul Baitnya mengajurkan ummatnya selalu bersikap adil. Rasulullah Saw bersabda. "Sebaik-baik urusan ada di tengah." Beliau kepada ummatnya, berulangkali mengatakan, "Bersikaplah adil dan imbang!" Dalam sejumlah doa Ahlul Bait as disebutkan bahwa para pendoa menghendaki supaya Allah Swt menjauhkan dari perbuatan ekstrim kanan dan kiri (berlebihan), sehingga bisa menempuh di jalan Islam dan Rasulullah Saw.
Dalam ajaran Islam, menjaga keseimbangan dan keadilan adalah prinsip utama. Untuk memperjelas masalah ini, kami akan menyebutkan beberapa contoh. Dalam Islam ditekankan untuk beribadah. Ibadah disebut sebagai jalan menuju spritual dan kebahagiaan akhirat. Untuk itu, Allah Swt mengajarkan kepada hamba-hambanya supaya tidak bermalas-malasan dalam beribadah. Namun pada saat yang sama, manusia juga dianjurkan bersikap imbang dalam urusan ibadah. Rasulullah Saw bersabda, "Agama ini sangat kuat dan tangguh. Untuk itu, bersabarlah dan janganlah memaksa diri beribadah kepada Allah Swt dengan ketidaksukaan."
Islam selain mengajak manusia supaya memberi perhatian besar pada spritual dan akhirat, namun juga harus memperhatikan nasib di dunia. Dengan ungkapan lain, Islam tidak menafikan kebahagiaan dunia dan akhirat. Menurut agama Islam, kebahagiaan dunia dan akhirat tidaklah bertentangan, sehingga keduanya harus seimbang. Al-Quran dalam surat Qishash ayat 77 menyebutkan, "Dan carilah pada apa yang dianugerahkan Allah kepadamu kebahagiaan akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagiamu dari kenikmatan duniawi..." Imam Jafar Shadiq as, salah satu cucu Rasulullah Saw, juga berkata, "Jika seseorang meninggalkan dunia untuk akherat dan melupakan akherat untuk dunia, maka ia bukanlah dari golonganku."
Salah satu problema utama dunia saat ini adalah sikap berlebihan (ekstrim kanan dan kiri) dalam hubungan antarmanusia. Saat ini, hubungan seks bebas di Barat menimbulkan gelombang kekhawatiran luar biasa bagi para cendekiawan dan pemikir. Di masa lalu, hubungan seks antara laki-laki dan perempuan di Barat disikapi secara ekstrim kiri. Para penguasa gereja saat itu menilai hubungn seks antara laki-laki dan perempuan sebagai hal yang tabu dan perbuatan setan. Untuk itu, para pendeta tidak diperbolehkan menikah. Namun Islam mempunyai pandangan netral dalam hal ini. Islam menilai hubungan seks sebagai naluri alam pada diri manusia yang sangat dibutuhkan untuk menyambung generasi selanjutnya. Namun hubungan ini harus dikontrol dan diatur dalam bentuk pernikahan, sehingga tidak menimbulkan kerusakan di tengah masyarakat. Berlandaskan hal ini, Rasulullah Saw menyebut pernikahan sebagai sunah Rasulullah Saw dan senantiasa mendorong ummatnya untuk menikah sehingga tidak berimbas negatif pada tatanan sosial.
Salah satu masalah penting lainnya dalam sejarah manusia adalah perang dan konflik antarkelompok dan etnis. Sejumlah ideologi dan aliran filsafat menjustifikasi perang dan kekuasaan dalam kerangka analisa panjang. Pada saat yang sama, Nazisme, Zionisme dan Imprealisme telah melahirkan sederet tragedi kemanusiaan. Ada juga sejumlah agama yang menjadi pendukung perdamaian dan kasih sayang, bahkan tetap mendorong bersikap lembut di hadapan para penindas. Namun agama Islam sebagai agama tengah dan netral, mengajak manusia menyelesaikan berbagai masalah dengan cara damai. Dalam Al-Quran disebutkan bahwa semua agama ilahi mengajak perdamaian dan kemufakatan pada sisi-sisi yang sama. Meski demikian, Islam tidak dapat menerima kezaliman dan penindasan dan mengajak ummatnya untuk menghadapi segala bentuk penindasan dan kezaliman. Kalaupun harus berperang, Islam pun menentukan batasan-batasan sehingga dapat menekan perluasan konfrontasi. Dengan demikian, Islam tetap menghendaki keseimbangan dan netralitas meski dalam keadaan perang. Al-Quran dalam surat Al-Baqarah, ayat 194 menyebutkan, "Bulan haram dengan bulan haram dan pada sesuatu yang harus dihormati berlaku hukum qishaash. Oleh sebab itu, barangsiapa yang menyerang kamu, maka seranglah ia seimbang dengan serangannya terhadapmu, Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah beserta orang-orang yang bertakwa."
Meski Islam pada prinsipnya merupakan agama yang rasional dan adil, tapi agama ini di Barat berupaya dikesankan setara dengan radikalisme. Hampir setiap hari, Barat dalam berbagai propagandanya berusaha mengesankan wajah ummat Islam yang radikal dan fanatis. Bahkan mereka mencontohkan kelompok-kelompok radikal Islam seperti Al-Qaeda yang menggambarkan keangkeran agama Islam. Padahal kelompok-kelompok itu baik secara langsung maupun tidak langsung, merupakan buatan kekuatan-kekuatan Barat dan mendapat dukungan dari mereka. Selain itu, tindakan irasional sekelompok muslim tidak dapat dijadikan alasan menyebut Islam sebagai agama radikal. Tak diragukan lagi, fakta yang sebenarnya dapat digali dari sumber atau ajaran agama itu sendiri, bukan perilaku oknum.
Pada intinya, Islam berpandangan bahwa jalan kebahagiaan dan hidayah tidak dapat ditempuh manusia tanpa bersikap adil. Sebab, ketidakadilan dan ketidakseimbangan menyebabkan manusia keluar dari jalur utama. Ummat tengah seperti yang disinggung Al-Quran dapat terealisasi dengan sikap seimbang dan lembut. Sejarah menunjukkan bahwa ummat Islam dapat mencapai peradaban yang cemerlang di saat ada keseimbangan antara teori dan praktik. Jika ummat Islam sadar dan jauh dari radikalisme, peradaban Islam akan mencapai titik kecemerlangan.
MENJADI MODERN BERSAMA ISLAM
SYAHRIN HARAHAP
Modern dapat dipandang dari berbagai sisi: Sebagai setting waktu modern dapat dipahami sebagai ‘era modern’ dimana umat manusia memasuki abad baru yang dimulai antara abad ke 17 dan 18.
Modernitas dapat dipahami sebagai kondisi dan situasi kemodernan dunia yang sering disebut sebagai abad difungsikannya akal secara maksimal (the Age of Reason) atau abad pencerahan (Enlightenment).
Semenatara proses pemodrenan dunia, aktualisasi pemikiran, dan upaya mengadaptasi agama dan budaya dengan kemodernan duniadiistilahkan sebagai modernisasi, yang dalam bahasa Arab padanannya digunakan istilah tajdîd atau ishlâh.
Kemodernan dunia telah menimbulkan krisis bagi umat beragama, karena modernitas lahir di luar gerakan dan aktifitas keagamaan. Modernitas bahkan pernah berhadapan dengan kalangan agamawan karena dianggap mempercayai suatu kebenaran diluar kebenaran agama (double truth).
Muncullah sekular isme, kemodernan berjalan di luar jalur agama. Karena kemodernan dunia tersembul di luar agama, maka bagi umat beragama hanya ada dua pilihan: sejalan dengan modernitas atau mati. Krisis yang dihadapi umat beragama itu dilukiskan Joseph L. Blau sebagai berikut:“Seluruh agama besar telah menghadapi krisis sejak lahirnya peradaban baru.
Setiap agama telah mengerahkan segenap kemampuannya untuk memecahkan krisis dan menghadapi kehidupan modern dengan sekularisme yang menempel padanya. Abad ke 19 dan 20 telah menyaksikan babak baru di dalam agama-agama.
Agama-agama harus memilih; Sejalan dengan zaman modern atau mati. (Lihat Joseph L. Blau, 1966). Sejalan dengan itu maka umat Islam harus mengadaptasi agama dan keberagamaannnya untuk memposisikannya secara benar.
Pekerjaan besar ini didefenisikan Fazlur Rahman sebagai usaha-usaha untuk melakukan harmonisasi antara agama dan pengaruh modernisasi dan wetsernisasi yang sedang berlangsung. (Fazlur Rahman, Islam.).
Dalam hal ini umat Islam menghadapi dua problem. Pertama, seringkali banyak umat, karena ingin terlihat dan disebut modern lalu meninggalkan dan melanggar dan mengesampingkan agamannya. Kedua, sebagian umat sangat lamban dalam mengadaptasi agama dan keberagamaannya.
Lihat misalnya masih ada agamawan yang menjelaskan bahwa “siapa yang menyembelih hewan kurban, maka hewan kurbannya tersebut akan menjadi kenderaannya kelak menuju sorga. Suatu penjelasan agama yang sangat tidak relevan dengan kecanggihan teknologi saat ini.
Banyak ahli yang menyayangkan kelambanan itu. Hasan Hanafi, menyebutkan bahwa kekalahan kontemporer pada sasarnya adalah kekalahan rasional di samping kekalahan militer. Oleh karenanya gerakan yang hakiki sekarang ini adalah gerakan pemikiran dan peradaban, yang urgensinya tidak lebih kecil dari gerakan ekonomi atau gerakan militer.
Yang amat dibutuhkan sekarang ini adalah proyek otentisitas dan modernitas yang sampai sekarang merupakan faktor kekalahan umat yang beturutturut. (Hasan Hanafi, Al-Turâs wa al-Tajdîd).
Sedianya umat Islam menjadi komunitas yang paling cepat dan banyak menganmbil manfaat dari kemodernan dunia. Seperti disebut Ernest Gellner ‘meskipun umat Islam tidak berhasil menerobos zaman dan mempelopori umat manusia memasuki abad modern, tetapi karena watak dasar Islam itu (yang sangat dinamis) kaum mslimin menjadi komunitas yang paling besar memperoleh manfaat dari kemodernan dunia’. (Ernest Gellner, Muslim Society, 1981).
Adalah sangat menarik bahwa Rasulullah Saw. , memuji umat yang mampu mengenali dan mengantisipasi perkembangan zaman, dan bahkan memimpinnya, dengantetapkonsistenpadaajarankebenaran,sebagaimanasabdanya:“ Allah menyayangi orang yang memelihara lidahnya, mengenal (kondisi) zamannya, dan tetap konsisten di jalan hidupnya”. (H.R. Dailami).
Oleh karenanya menjadi modern bersama Islam, mengadaptasi agama dan keberagamaan agar Islam dapat memimpin kemodernan dunia, merupakan agenda umat paling signifikan, melebihi agenda-agenda parsial lainnya . Wa Allâhu A’lamu bi al Shawâb.
(dat03)
Modern dapat dipandang dari berbagai sisi: Sebagai setting waktu modern dapat dipahami sebagai ‘era modern’ dimana umat manusia memasuki abad baru yang dimulai antara abad ke 17 dan 18.
Modernitas dapat dipahami sebagai kondisi dan situasi kemodernan dunia yang sering disebut sebagai abad difungsikannya akal secara maksimal (the Age of Reason) atau abad pencerahan (Enlightenment).
Semenatara proses pemodrenan dunia, aktualisasi pemikiran, dan upaya mengadaptasi agama dan budaya dengan kemodernan duniadiistilahkan sebagai modernisasi, yang dalam bahasa Arab padanannya digunakan istilah tajdîd atau ishlâh.
Kemodernan dunia telah menimbulkan krisis bagi umat beragama, karena modernitas lahir di luar gerakan dan aktifitas keagamaan. Modernitas bahkan pernah berhadapan dengan kalangan agamawan karena dianggap mempercayai suatu kebenaran diluar kebenaran agama (double truth).
Muncullah sekular isme, kemodernan berjalan di luar jalur agama. Karena kemodernan dunia tersembul di luar agama, maka bagi umat beragama hanya ada dua pilihan: sejalan dengan modernitas atau mati. Krisis yang dihadapi umat beragama itu dilukiskan Joseph L. Blau sebagai berikut:“Seluruh agama besar telah menghadapi krisis sejak lahirnya peradaban baru.
Setiap agama telah mengerahkan segenap kemampuannya untuk memecahkan krisis dan menghadapi kehidupan modern dengan sekularisme yang menempel padanya. Abad ke 19 dan 20 telah menyaksikan babak baru di dalam agama-agama.
Agama-agama harus memilih; Sejalan dengan zaman modern atau mati. (Lihat Joseph L. Blau, 1966). Sejalan dengan itu maka umat Islam harus mengadaptasi agama dan keberagamaannnya untuk memposisikannya secara benar.
Pekerjaan besar ini didefenisikan Fazlur Rahman sebagai usaha-usaha untuk melakukan harmonisasi antara agama dan pengaruh modernisasi dan wetsernisasi yang sedang berlangsung. (Fazlur Rahman, Islam.).
Dalam hal ini umat Islam menghadapi dua problem. Pertama, seringkali banyak umat, karena ingin terlihat dan disebut modern lalu meninggalkan dan melanggar dan mengesampingkan agamannya. Kedua, sebagian umat sangat lamban dalam mengadaptasi agama dan keberagamaannya.
Lihat misalnya masih ada agamawan yang menjelaskan bahwa “siapa yang menyembelih hewan kurban, maka hewan kurbannya tersebut akan menjadi kenderaannya kelak menuju sorga. Suatu penjelasan agama yang sangat tidak relevan dengan kecanggihan teknologi saat ini.
Banyak ahli yang menyayangkan kelambanan itu. Hasan Hanafi, menyebutkan bahwa kekalahan kontemporer pada sasarnya adalah kekalahan rasional di samping kekalahan militer. Oleh karenanya gerakan yang hakiki sekarang ini adalah gerakan pemikiran dan peradaban, yang urgensinya tidak lebih kecil dari gerakan ekonomi atau gerakan militer.
Yang amat dibutuhkan sekarang ini adalah proyek otentisitas dan modernitas yang sampai sekarang merupakan faktor kekalahan umat yang beturutturut. (Hasan Hanafi, Al-Turâs wa al-Tajdîd).
Sedianya umat Islam menjadi komunitas yang paling cepat dan banyak menganmbil manfaat dari kemodernan dunia. Seperti disebut Ernest Gellner ‘meskipun umat Islam tidak berhasil menerobos zaman dan mempelopori umat manusia memasuki abad modern, tetapi karena watak dasar Islam itu (yang sangat dinamis) kaum mslimin menjadi komunitas yang paling besar memperoleh manfaat dari kemodernan dunia’. (Ernest Gellner, Muslim Society, 1981).
Adalah sangat menarik bahwa Rasulullah Saw. , memuji umat yang mampu mengenali dan mengantisipasi perkembangan zaman, dan bahkan memimpinnya, dengantetapkonsistenpadaajarankebenaran,sebagaimanasabdanya:“ Allah menyayangi orang yang memelihara lidahnya, mengenal (kondisi) zamannya, dan tetap konsisten di jalan hidupnya”. (H.R. Dailami).
Oleh karenanya menjadi modern bersama Islam, mengadaptasi agama dan keberagamaan agar Islam dapat memimpin kemodernan dunia, merupakan agenda umat paling signifikan, melebihi agenda-agenda parsial lainnya . Wa Allâhu A’lamu bi al Shawâb.
(dat03)
TIPS MEMBENTUK PRIBADI MUSLIM YANG SUKSES
Kita diciptakan oleh Allah SWT bukanlah untuk menjadi pecundang diatas dunia ini. Akan tetapi, kita telah disiapkan oleh Allah dengan potensi untuk meraih sukses yang tidak hanya pada ukuran dunia, melainkan juga sukses untuk akuran akhirat.
Oleh Zulhamdi
Kita diciptakan oleh Allah SWT bukanlah untuk menjadi pecundang diatas dunia ini. Akan tetapi, kita telah disiapkan oleh Allah dengan potensi untuk meraih sukses yang tidak hanya pada ukuran dunia, melainkan juga sukses untuk akuran akhirat. Wajar dan teramat pantaslah kita merujuk kepada sosok kepribadian rasulullah yang telah banyak meraih sukses, baik itu dalam kewirausahaan, spritual, kemeliteran dan kepemimpinan. Oleh karena itu, meski Nabi Muhammad SAW adalah utusan untuk menyampaikan risalah Nya bukanlah berarti beliau hanya sekedar sukses dalam mengembangkan aspek spritual belaka yang mengarah kepada kebahagiaan akhirat bagi umat manusia, melainkan juga sukses dalam menanamkan kekreativitasan bagi umat manusia dalam mengarungi kehidupan dunia ini.
Sejak kecil beliau telah mengembala domba di daerah padang pasir yang tandus. Dan hal tersebut telah beliau lakukan dengan sukses sehingga wajar kesuksesan beliau dalam mengembala domba menjadi rujukan bagi para peternak yang menernakkan kambing, sapi, atau hewan-hewan peliharaan yang hidup di daerah yang kaya akan dedaunan dan rerumputan. Kemudian pada usia 12 tahun beliau sudah melakukan perjalanan untuk berwirausaha (berdagang) yang akhirnya ketika beliau telah dewasa ia menjadi wirausaha yang sukses. Bukti dari kesuksesan beliau yakni; beliau mampu memberikan mas kawin kepada Siti Khadijah sebanyak 20 ekor unta muda. Mungkin 20 ekor unta muda pada zaman sekarang ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan uang yang nilainya miliyaran rupiah yang kita miliki. Tetapi 20 ekor unta muda pada waktu itu merupakan suatu simbol bagi seseorang bahwa dirinya telah menjadi pengusaha kaya yang sangat sukses. Jadi Rasul kayanya bukan ketika ia telah menjadi suami Siti Khadijah seorang janda yang kaya pada waktu itu, melainkan sebelum rasul menikahinya.
Dengan kesuksesan rasul dalam wirausaha wajarlah ia menjadi bahan rujukan bagi para pengusaha kontemporer yang hidup dizaman serba modren saat ini. Kesuksesan beliau tersebut tidak hanya sebatas kesuksesan dalam mengemban amanah keduniawaiyan, melainkan juga sukses dalam mengemban tugas ke ukhrawiyan sebagai tempat akhir kehidupan manusia yang kekal dan abadi. Tugas ke ukhrawiyan tersebut beliau emban ketika berusia 40 tahun dengan pengangkatannya menjadi rasulullah di Gua Hira oleh Allah SWT melalui perantara malaikat Jibril a.s. Tugas yang beliau pikul ternyata begitu berat, penghinaan, cercaan, cacian, pakian dan tindakan-tindakan teramat keji dari para pemuka Quraisy beliau terima dengan berjiwa besar. Namun dengan sikap beliau yang selalu berjiwa besar akhirnya lambat laun menyentuh hati mereka.
Pondasi Sukses Seorang Muslim
Perlu diketahui bagi setiap muslim dan muslimah, bahwa tidak ada artinya sebuah kesuksesan yang kita raih bila kita melupakan pondasi dasarnya, dan kita tidak akan dapat merasakan manisnya sebuah kesuksesan jika tidak disertai dengan jerih payah dari awal.Pondasi sukses yang mesti kita buat selaku seorang muslim adalah "bahwa tiada kesuksesan yang sesungguhnya kecuali kalau Allah Azza Wa Jalla menolong segala urusan kita." Karena hanya Ia lah yang dapat menjadikan seseorang yang kita pandang hina menjadi orang yang sukses, dan menjadikan orang-orang yang kita pandang sukses menjadi hina berdasarkan Sunnatullah dan Inayah Nya. Kalau kita berbisnis atau berwirausaha hanya mengandalkan aqal, kemampuan, dan kita juga berikhtiar, maka sangat mungkin akan beroleh sukses karena telah menetapi prasyarat sunatullah. Berdasarkan hal ini orang non muslim pun berhak untuk beroleh kesuksesan sesuai dengan apa yang mereka rencanakan dan yang mereka jerih payahkan.
Akan tetapi perlu kita ketahui bahwa bukankah rencana manusia tidak mesti selalu sama dengan rencana Allah. Kalau ternyata Dia menghendaki lain lantas kita mau apa ? mau kecewa ?. kecewa sama sekali tidak mengubah apapun. Rasa kecewa yang timbul dihati tidak lain karena kita amat menginginkan rencana Allah (Tuhan) itu hendaknya sama dengan rencana kita. Padahal Dia lah yang Maha mengetahui hikmah dibalik segala kejadian. Oleh sebab itu seorang muslim harus senantiasa memohon pertolongan dan menggantungkan harap padanya. Karena bila Allah sudah menolong, maka siapa yang bisa menghalangi pertolongan Nya meskipun jin dan manusia bergabung untuk menghalangi pertolongan Nya.
Beberapa Tips Yang Dapat Dilakukan
Untuk menjadi pribadi muslim yang sukses ada beberapa tips yang dapat kita lakukan, yakni;
Tenang; bagi seorang muslim yang ingin sukses maka dirinya mesti bersikap tenang. Tenang karena dirinya yakin akan adanya kekuasaan Allah. Dialah yang maha pemberi rezeki kepada setiap makhluk Nya. Ingatlah, bahwa diri kita hanyalah salah satu dari makhluk Nya yang pasti menerima rezeki dari Nya.
Terencana; seorang muslim yang mendambakan kesuksesan haruslah melakukan setiap kegiatan, aktivitas, pekerjaan, apapun dia haruslah dengan terencana. Karena hal ini dapat membantu memperoleh target yang kita harapkan.
Tawakal; setelah pekerjaan, kegiatan, aktivitas yang dilakukan secara terencana, seorang muslim mesti menyerahkan sepenuhnya kepada Allah. Karena Allahlah yang mengetahui akan hasil atau ganjaran yang kita peroleh dari suatu pekerjaan atau aktivitas yang kita lakukan.
Tekun dan Istiqomah; ini penting, karena boleh jadi kejenuhan yang kita rasakan terhadap suatu pekerjaan merupakan suatu ujian kepada kita seberapa kuat kita mampu bertahan terhadap pekerjaan yang kita tekuni tersebut.
Tegar dan Sabar; seorang muslim tidak boleh mudah menyerah atau putus asa bila gagal meraih kesuksesan yang di idamkan. Oleh karena itu, ketegaran dan kesabaran sangat dibutuhkan. Karena dengan ketegaran dan kesabaran akan menjadikan dirinya menjadi orang yang bermental baja, tahan banting terhadap segala yang menimpa dirinya.
Tawadhu’; jika seorang muslim sudah berada pada puncak kesuksesan maka ia perlu menghadirkan sikap tawadhu’ (rendah hati). Ingatlah bahwa jika yang dihadirkan itu adalah kesombongan baik itu berupa materi, ilmu dan spritual yang dimiliki, maka kesombongan itu merupakan sarana yang paling efektif untuk menjatuhkan martabat seorang muslim.
Penutup
Setiap manusia di dalam menjalani hidupnya pasti menginginkan kesuksesan. Dan ukuran kesuksesan itu tergantung dari sudut pandang mana ia memandangnya, artinya ukuran kesuksesan itu relativ. Akan tetapi bagi seorang muslim yang harus di pahami bahwa kesuksean sejati itu adalah ketika kita berhasil meyakini semua ini adalah milik Allah yang membuat kita menjadi rendah hati, terus menerus menerus membersihkan hati dan terus meningkatkan kemampuan untuk mempersembahkan yang terbaik, yang terlihat dari kemuliaan akhlak dan sempurnanya amal dengan hati yang ikhlas. Insya Allah seorang muslim akan mendapatkan kesuksesan dan kebahagiaan dunia-akhirat. Wallahu A’lam.
Oleh Zulhamdi
Kita diciptakan oleh Allah SWT bukanlah untuk menjadi pecundang diatas dunia ini. Akan tetapi, kita telah disiapkan oleh Allah dengan potensi untuk meraih sukses yang tidak hanya pada ukuran dunia, melainkan juga sukses untuk akuran akhirat. Wajar dan teramat pantaslah kita merujuk kepada sosok kepribadian rasulullah yang telah banyak meraih sukses, baik itu dalam kewirausahaan, spritual, kemeliteran dan kepemimpinan. Oleh karena itu, meski Nabi Muhammad SAW adalah utusan untuk menyampaikan risalah Nya bukanlah berarti beliau hanya sekedar sukses dalam mengembangkan aspek spritual belaka yang mengarah kepada kebahagiaan akhirat bagi umat manusia, melainkan juga sukses dalam menanamkan kekreativitasan bagi umat manusia dalam mengarungi kehidupan dunia ini.
Sejak kecil beliau telah mengembala domba di daerah padang pasir yang tandus. Dan hal tersebut telah beliau lakukan dengan sukses sehingga wajar kesuksesan beliau dalam mengembala domba menjadi rujukan bagi para peternak yang menernakkan kambing, sapi, atau hewan-hewan peliharaan yang hidup di daerah yang kaya akan dedaunan dan rerumputan. Kemudian pada usia 12 tahun beliau sudah melakukan perjalanan untuk berwirausaha (berdagang) yang akhirnya ketika beliau telah dewasa ia menjadi wirausaha yang sukses. Bukti dari kesuksesan beliau yakni; beliau mampu memberikan mas kawin kepada Siti Khadijah sebanyak 20 ekor unta muda. Mungkin 20 ekor unta muda pada zaman sekarang ini tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan uang yang nilainya miliyaran rupiah yang kita miliki. Tetapi 20 ekor unta muda pada waktu itu merupakan suatu simbol bagi seseorang bahwa dirinya telah menjadi pengusaha kaya yang sangat sukses. Jadi Rasul kayanya bukan ketika ia telah menjadi suami Siti Khadijah seorang janda yang kaya pada waktu itu, melainkan sebelum rasul menikahinya.
Dengan kesuksesan rasul dalam wirausaha wajarlah ia menjadi bahan rujukan bagi para pengusaha kontemporer yang hidup dizaman serba modren saat ini. Kesuksesan beliau tersebut tidak hanya sebatas kesuksesan dalam mengemban amanah keduniawaiyan, melainkan juga sukses dalam mengemban tugas ke ukhrawiyan sebagai tempat akhir kehidupan manusia yang kekal dan abadi. Tugas ke ukhrawiyan tersebut beliau emban ketika berusia 40 tahun dengan pengangkatannya menjadi rasulullah di Gua Hira oleh Allah SWT melalui perantara malaikat Jibril a.s. Tugas yang beliau pikul ternyata begitu berat, penghinaan, cercaan, cacian, pakian dan tindakan-tindakan teramat keji dari para pemuka Quraisy beliau terima dengan berjiwa besar. Namun dengan sikap beliau yang selalu berjiwa besar akhirnya lambat laun menyentuh hati mereka.
Pondasi Sukses Seorang Muslim
Perlu diketahui bagi setiap muslim dan muslimah, bahwa tidak ada artinya sebuah kesuksesan yang kita raih bila kita melupakan pondasi dasarnya, dan kita tidak akan dapat merasakan manisnya sebuah kesuksesan jika tidak disertai dengan jerih payah dari awal.Pondasi sukses yang mesti kita buat selaku seorang muslim adalah "bahwa tiada kesuksesan yang sesungguhnya kecuali kalau Allah Azza Wa Jalla menolong segala urusan kita." Karena hanya Ia lah yang dapat menjadikan seseorang yang kita pandang hina menjadi orang yang sukses, dan menjadikan orang-orang yang kita pandang sukses menjadi hina berdasarkan Sunnatullah dan Inayah Nya. Kalau kita berbisnis atau berwirausaha hanya mengandalkan aqal, kemampuan, dan kita juga berikhtiar, maka sangat mungkin akan beroleh sukses karena telah menetapi prasyarat sunatullah. Berdasarkan hal ini orang non muslim pun berhak untuk beroleh kesuksesan sesuai dengan apa yang mereka rencanakan dan yang mereka jerih payahkan.
Akan tetapi perlu kita ketahui bahwa bukankah rencana manusia tidak mesti selalu sama dengan rencana Allah. Kalau ternyata Dia menghendaki lain lantas kita mau apa ? mau kecewa ?. kecewa sama sekali tidak mengubah apapun. Rasa kecewa yang timbul dihati tidak lain karena kita amat menginginkan rencana Allah (Tuhan) itu hendaknya sama dengan rencana kita. Padahal Dia lah yang Maha mengetahui hikmah dibalik segala kejadian. Oleh sebab itu seorang muslim harus senantiasa memohon pertolongan dan menggantungkan harap padanya. Karena bila Allah sudah menolong, maka siapa yang bisa menghalangi pertolongan Nya meskipun jin dan manusia bergabung untuk menghalangi pertolongan Nya.
Beberapa Tips Yang Dapat Dilakukan
Untuk menjadi pribadi muslim yang sukses ada beberapa tips yang dapat kita lakukan, yakni;
Tenang; bagi seorang muslim yang ingin sukses maka dirinya mesti bersikap tenang. Tenang karena dirinya yakin akan adanya kekuasaan Allah. Dialah yang maha pemberi rezeki kepada setiap makhluk Nya. Ingatlah, bahwa diri kita hanyalah salah satu dari makhluk Nya yang pasti menerima rezeki dari Nya.
Terencana; seorang muslim yang mendambakan kesuksesan haruslah melakukan setiap kegiatan, aktivitas, pekerjaan, apapun dia haruslah dengan terencana. Karena hal ini dapat membantu memperoleh target yang kita harapkan.
Tawakal; setelah pekerjaan, kegiatan, aktivitas yang dilakukan secara terencana, seorang muslim mesti menyerahkan sepenuhnya kepada Allah. Karena Allahlah yang mengetahui akan hasil atau ganjaran yang kita peroleh dari suatu pekerjaan atau aktivitas yang kita lakukan.
Tekun dan Istiqomah; ini penting, karena boleh jadi kejenuhan yang kita rasakan terhadap suatu pekerjaan merupakan suatu ujian kepada kita seberapa kuat kita mampu bertahan terhadap pekerjaan yang kita tekuni tersebut.
Tegar dan Sabar; seorang muslim tidak boleh mudah menyerah atau putus asa bila gagal meraih kesuksesan yang di idamkan. Oleh karena itu, ketegaran dan kesabaran sangat dibutuhkan. Karena dengan ketegaran dan kesabaran akan menjadikan dirinya menjadi orang yang bermental baja, tahan banting terhadap segala yang menimpa dirinya.
Tawadhu’; jika seorang muslim sudah berada pada puncak kesuksesan maka ia perlu menghadirkan sikap tawadhu’ (rendah hati). Ingatlah bahwa jika yang dihadirkan itu adalah kesombongan baik itu berupa materi, ilmu dan spritual yang dimiliki, maka kesombongan itu merupakan sarana yang paling efektif untuk menjatuhkan martabat seorang muslim.
Penutup
Setiap manusia di dalam menjalani hidupnya pasti menginginkan kesuksesan. Dan ukuran kesuksesan itu tergantung dari sudut pandang mana ia memandangnya, artinya ukuran kesuksesan itu relativ. Akan tetapi bagi seorang muslim yang harus di pahami bahwa kesuksean sejati itu adalah ketika kita berhasil meyakini semua ini adalah milik Allah yang membuat kita menjadi rendah hati, terus menerus menerus membersihkan hati dan terus meningkatkan kemampuan untuk mempersembahkan yang terbaik, yang terlihat dari kemuliaan akhlak dan sempurnanya amal dengan hati yang ikhlas. Insya Allah seorang muslim akan mendapatkan kesuksesan dan kebahagiaan dunia-akhirat. Wallahu A’lam.
Jumat, 12 Maret 2010
Artikel Load Test Routerboard 153
Di tahun 2006 ini, Mikrotik sukses meluncurkan Routerboard 112, board wireless yang dikhususkan sebagai perangkat CPE, atau bisa juga digunakan untuk repeater yang tidak memerlukan bandwidth yang berkapasitas besar. RB112 memang nyaman digunakan untuk CPE, dan harga jualnya murah. Namun, beberapa pihak menyayangkan keterbatasan jumlah interface yang dimiliki oleh board ini.
Menjawab keluhan terbatasnya jumlah interface, Mikrotik meluncurkan board tipe 100 yang dinamai Routerboard 153. Dengan harga yang masih terjangkau, RB153 hadir dengan 5 buah interface ethernet, dan juga 3 buah interface minipci. Jumlah interface yang lebih banyak dari pendahulunya RB112, membuat banyak aplikasi bisa dijalankan dengan board ini, apalagi board ini juga dibundle dengan Mikrotik RouterOS yang dikenal memiliki fitur seabreg itu.
Dengan berukuran 16 cm x 16 cm, board ini mampu menerima power input dengan range yang cukup lebar, yaitu 12 - 48 Volt pada PoE, dan 11 - 50 Volt pada power injectornya.
Mikrotik Indonesia berkesempatan melakukan uji coba produk tepat setelah produk ini dilaunch pada Mikrotik User Meeting di Singapura bulan September ini. Rilis pertama produk ini di level reseller sendiri baru dilakukan minggu ketiga September 2006.
Seperti pendahulunya RB112, RB153 menggunakan processor MIPS32 4Kc, 175MHz embedded, dengan storage NAND 64MB. RAM yang digunakan lebih besar, yaitu 32 MB.
Uji coba kemampuan board ini dilakukan dengan memasangkan dua buah kartu minipci R52, yang dihubungkan dengan sebuah mesin VIA EPIA dengan RB14 dan dua buah R52. Kedua perangkat diletakkan bersebelahan, dan diset untuk melakukan dual nstream.
Di kedua sisi, kami memasang sebuah PC Router yang juga menjalankan Mikrotik RouterOS, dan menjalankan bandwidth test dengan berbagai setting. Dilakukan pengubahan pada tipe protokol dan juga besarnya paket data yang dikirimkan.
Dari hasil test ini, ada beberapa catatan penting mengenai performa RB153 ini.
Pada penggunaan protokol TCP, baik menggunakan paket besar maupun kecil, board ini mampu melewatkan 10 mbps up dan 10 mbps down, atau secara akumulatif 20 mbps secara stabil. Jika tidak dilakukan batasan besaran bandwidth, jumlah total data yang bisa dilewatkan adalah 22 hingga 24 mbps, atau secara akumulatif bisa dicapai angka 2400 pps (packer per second).
Namun, dalam uji coba akumulatif 20 mbps, CPU load tercatat hampir selalu di angka maksimal atau 100%. CPU load tercatat bisa stabil pada range 60 % - 80 % dengan uji coba dengan akumulatif 10 mbps.
Pada penggunaan protokol UDP, performa yang sama bisa dicapai, jika paket data berukuran besar. Namun, jika paket data yang dilewatkan berukuran kecil, jumlah data yang bisa dilewatkan secara akumulatif adalah 2200 pps.
Melihat hasil performa di atas, bisa disimpulkan bahwa performa RB153 tidak jauh berbeda dengan pendahulunya RB112. Kelebihan board ini hanya terletak pada jumlah port ethernet dan minipci yang lebih banyak, dan juga RAM yang 16 MB lebih banyak dari RB112.
Untuk kebutuhan sebagai repeater, atau micro BTS yang lebih dikonsentrasikan menangani trafik TCP, RB153 ini cukup bisa diandalkan. Atau untuk kebutuhan internal SOHO, jumlah ethernet yang banyak cukup menguntungkan, mengingat bisa menggantikan kebutuhan switch bila jumlah PC yang ingin dihubungkan jumlahnya kurang dari 5 (1 port diasumsikan difungsikan sebagai akses internet).
Menjawab keluhan terbatasnya jumlah interface, Mikrotik meluncurkan board tipe 100 yang dinamai Routerboard 153. Dengan harga yang masih terjangkau, RB153 hadir dengan 5 buah interface ethernet, dan juga 3 buah interface minipci. Jumlah interface yang lebih banyak dari pendahulunya RB112, membuat banyak aplikasi bisa dijalankan dengan board ini, apalagi board ini juga dibundle dengan Mikrotik RouterOS yang dikenal memiliki fitur seabreg itu.
Dengan berukuran 16 cm x 16 cm, board ini mampu menerima power input dengan range yang cukup lebar, yaitu 12 - 48 Volt pada PoE, dan 11 - 50 Volt pada power injectornya.
Mikrotik Indonesia berkesempatan melakukan uji coba produk tepat setelah produk ini dilaunch pada Mikrotik User Meeting di Singapura bulan September ini. Rilis pertama produk ini di level reseller sendiri baru dilakukan minggu ketiga September 2006.
Seperti pendahulunya RB112, RB153 menggunakan processor MIPS32 4Kc, 175MHz embedded, dengan storage NAND 64MB. RAM yang digunakan lebih besar, yaitu 32 MB.
Uji coba kemampuan board ini dilakukan dengan memasangkan dua buah kartu minipci R52, yang dihubungkan dengan sebuah mesin VIA EPIA dengan RB14 dan dua buah R52. Kedua perangkat diletakkan bersebelahan, dan diset untuk melakukan dual nstream.
Di kedua sisi, kami memasang sebuah PC Router yang juga menjalankan Mikrotik RouterOS, dan menjalankan bandwidth test dengan berbagai setting. Dilakukan pengubahan pada tipe protokol dan juga besarnya paket data yang dikirimkan.
Dari hasil test ini, ada beberapa catatan penting mengenai performa RB153 ini.
Pada penggunaan protokol TCP, baik menggunakan paket besar maupun kecil, board ini mampu melewatkan 10 mbps up dan 10 mbps down, atau secara akumulatif 20 mbps secara stabil. Jika tidak dilakukan batasan besaran bandwidth, jumlah total data yang bisa dilewatkan adalah 22 hingga 24 mbps, atau secara akumulatif bisa dicapai angka 2400 pps (packer per second).
Namun, dalam uji coba akumulatif 20 mbps, CPU load tercatat hampir selalu di angka maksimal atau 100%. CPU load tercatat bisa stabil pada range 60 % - 80 % dengan uji coba dengan akumulatif 10 mbps.
Pada penggunaan protokol UDP, performa yang sama bisa dicapai, jika paket data berukuran besar. Namun, jika paket data yang dilewatkan berukuran kecil, jumlah data yang bisa dilewatkan secara akumulatif adalah 2200 pps.
Melihat hasil performa di atas, bisa disimpulkan bahwa performa RB153 tidak jauh berbeda dengan pendahulunya RB112. Kelebihan board ini hanya terletak pada jumlah port ethernet dan minipci yang lebih banyak, dan juga RAM yang 16 MB lebih banyak dari RB112.
Untuk kebutuhan sebagai repeater, atau micro BTS yang lebih dikonsentrasikan menangani trafik TCP, RB153 ini cukup bisa diandalkan. Atau untuk kebutuhan internal SOHO, jumlah ethernet yang banyak cukup menguntungkan, mengingat bisa menggantikan kebutuhan switch bila jumlah PC yang ingin dihubungkan jumlahnya kurang dari 5 (1 port diasumsikan difungsikan sebagai akses internet).
Game terbaru yang berpotensi jadi best seller
Makin canggih teknologi komputer, makin canggih pula game yang bisa diciptakan. Sebuah game komputer terbaru segera diluncurkan tahun ini. Jenisnya game strategi perang masa depan dengan sudut pandang orang pertama — futuristic first person shooter. Namanya Section 8.
Game komputer terbaru
gamekomputersection8 Game terbaru yang berpotensi jadi best seller
Melihat demonya dalam video yang baru saja dirilis ke YouTube mengingatkanku pada film Transformers, film mobil-robot super canggih yang jadi box office itu. Terlihat Section 8 sebagai salah satu game komputer dengan efek visual paling canggih dan mewah. Mungkin saja nanti game ini akan laris-manis kalau memang liku-liku permainannya menantang.
Tonton demo game terbaru Section 8
Game komputer terbaru: Section 8 – mode multiplayer
Section Eight diproduksi oleh Time Gate Studios untuk dimainkan pada komputer Windows and perangkat Xbox 360. Saat ini Section 8 masih dalam versi beta untuk wilayah Eropa, Kanada, dan Amerika Serikat. Dijadwalkan game komputer terbaru ini dirilis 28 Agustus 2009.
Menurut Time Gate, jagoan dalam game strategi ini adalah sebuah pasukan infanteri masa depan, yaitu serdadu-serdadu elit berbalut pakaian canggih ala robot yang dijatuhkan dari ketinggian 15 ribu kaki ke wilayah musuh. Julukan pasukan elit ini adalah Section 8.
Game komputer terbaru
gamekomputersection8 Game terbaru yang berpotensi jadi best seller
Melihat demonya dalam video yang baru saja dirilis ke YouTube mengingatkanku pada film Transformers, film mobil-robot super canggih yang jadi box office itu. Terlihat Section 8 sebagai salah satu game komputer dengan efek visual paling canggih dan mewah. Mungkin saja nanti game ini akan laris-manis kalau memang liku-liku permainannya menantang.
Tonton demo game terbaru Section 8
Game komputer terbaru: Section 8 – mode multiplayer
Section Eight diproduksi oleh Time Gate Studios untuk dimainkan pada komputer Windows and perangkat Xbox 360. Saat ini Section 8 masih dalam versi beta untuk wilayah Eropa, Kanada, dan Amerika Serikat. Dijadwalkan game komputer terbaru ini dirilis 28 Agustus 2009.
Menurut Time Gate, jagoan dalam game strategi ini adalah sebuah pasukan infanteri masa depan, yaitu serdadu-serdadu elit berbalut pakaian canggih ala robot yang dijatuhkan dari ketinggian 15 ribu kaki ke wilayah musuh. Julukan pasukan elit ini adalah Section 8.
Selasa, 09 Maret 2010
SAYANG KAMU
Di hati ini cuman ada dirimu
Di dalam mimpi pasti ada bayangmu
Di sini slalu masih memikirkanmu
Di sini aku gelisah ingin tau
Masihkah .. diriku di dalam hatimu
Masihkah .. bayangmu di dalam mimpiku
Di sana kamu kemana saja
Di sini aku resah sangat ingin tau...
Di dalam mimpi pasti ada bayangmu
Di sini slalu masih memikirkanmu
Di sini aku gelisah ingin tau
Masihkah .. diriku di dalam hatimu
Masihkah .. bayangmu di dalam mimpiku
Di sana kamu kemana saja
Di sini aku resah sangat ingin tau...
Awal Sejarah Internet Indonesia
Awal Sejarah Internet Indonesia
Onno W. Purbo
RMS Ibrahim, Suryono Adisoemarta, Muhammad Ihsan, Robby Soebiakto, Putu, Firman Siregar, Adi Indrayanto merupakan beberapa nama-nama legendaris di awal pembangunan Internet Indonesia yang mungkin kurang banyak dikenal oleh khalayak Internet Indonesia di tahun 2000 ini. Masing-masing personal telah mengkontribusikan keahlian dan dedikasinya dalam membangun cuplikan-cuplikan sejarah jaringan komputer di Indonesia. Pada waktu itu di awal tahun 1990-an jaringan Internet di Indonesia lebih dikenal sebagai paguyuban network. Semangat kerjasama, kekeluargaan & gotong royong sangat hangat dan terasa diantara para pelakunya. Agak berbeda dengan suasana Internet Indonesia hari ini yang terasa lebih komersial dan individual di sebagian aktifitasnya terutama yang melibatkan perdagangan Internet.
Tulisan-tulisan tentang keberadaan jaringan Internet di Indonesia dapat di lihat di beberapa artikel di media cetak seperti KOMPAS berjudul "jaringan komputer biaya murah menggunakan radio" di akhir tahun 1990 / awal 1991-an. Juga beberapa artikel pendek di Majalah Elektron Himpunan Mahsiswa Elektro ITB di tahun 1989-an. Kebetulan saya adalah penulis sebagian dari artikel-artikel tersebut. Tidak terasa waktu demikian cepat berlalu, tanpa terasa hal itu telah melewati kita semua lebih dari 10 tahun yang lalu.
Inspirasi tulisan-tulisan awal Internet Indonesia datangnya dari kegiatan kami di amatir radio khususnya rekan-rekan di Amatir Radio Club (ARC) ITB di tahun 1986-an. Bermodal pesawat Rig HF SSB Kenwood TS430 milik Harya Sudirapratama YC1HCE dengan komputer Apple II milik YC1DAV sekitar belasan anak muda ITB seperti Harya Sudirapratama YC1HCE, J. Tjandra Pramudito YB3NR (sekarang dosen di UNPAR), Suryono Adisoemarta N5SNN (sekarang dosen di Texas,US) bersama saya YC1DAV kami berguru pada para senior amatir radio seperti Robby Soebiakto YB1BG, Achmad Zaini YB1HR, Yos YB2SV, YB0TD di band 40m. Mas Robby Soebiakto YB1BG merupakan suhu diantara para amatir radio di Indonesia khususnya untuk komunikasi data packet radio yang kemudian di dorong ke arah TCP/IP, teknologi packet radio TCP/IP yang kemudian di adopsi oleh rekan-rekan BPPT, LAPAN, UI, & ITB yang kemudian menjadi tumpuan PaguyubanNet di tahun 1992-1994-an. Mas Robby Soebiakto YB1BG adalah koordinator IP pertama dari AMPR-net (Amatir Packet Radio Network) yang di Internet dikenal dengan domain AMPR.ORG dan IP 44.132. Saat ini AMPR-net Indonesia di koordinir oleh penulis YC1DAV. Koordinasi dan aktifitas-nya mengharuskan seseorang untuk menjadi anggota ORARI dan di koordinasi melalui mailing list YBNET-L@ITB.ac.id.
Di tahun 1986-1987-an awal perkembangan jaringan paket radio di Indonesia Mas Robby YB1BG juga merupakan pionir dikalangan teman-teman amatir radio Indonesia yang mengkaitkan jaringan amatir Bulletin Board System (BBS) yang merupakan jaringan e-mail store and forward yang mengkaitkan banyak "server" BBS amatir radio seluruh dunia agar e-mail dapat berjalan dengan lancar. Di awal tahun 1990-an komunikasi antara saya yang waktu itu berada di Canada dengan panggilan YC1DAV/VE3 rekan-rekan amatir radio di Indonesia dilakukan melalui jaringan amatir radio ini. Dengan peralatan PC/XT dan walkie talkie 2 meteran, komunikasi antara Indonesia-Canada terus dilakukan dengan lancar melalui jaringan amatir radio. Mas Robby YB1BG ternyata berhasil membangun gateway amatir satelit di rumahnya di Cinere melalui satelit-satelit OSCAR milik amatir radio kemudian kami melakukan komunikasi lebih lanjut yang lebih cepat antara Indonesia-Canada. Pengetahuan secara perlahan di transfer melalui jaringan amatir radio ini.
RMS Ibrahim (biasa dipanggil Ibam) motor dibalik operasional-nya Internet di UI, saat tulisan ini ditulis berada di Singapura untuk meneruskan S3. Ibam pernah menjadi operator yang menjalankan gateway ke Internet dari UI yang merupakan bagian dari jaringan universitas di Indonesia UNINET. Protokol UUCP yang lebih sederhana daripada TCP/IP digunakan terutama digunakan untuk mentransfer e-mail & newsgroup. RMS Ibrahim juga merupakan pemegang pertama Country Code Top Level Domain (ccTLD) yang dikemudian hari dikenal sebagai IDNIC (http://www.idnic.net.id).
Muhammad Ihsan adalah staff peneliti di LAPAN Ranca Bungur tidak jauh dari Bogor yang di awal tahun 1990-an di dukung oleh kepala-nya Bu Adrianti dalam kerjasama dengan DLR (NASA-nya Jerman) mencoba mengembangkan jaringan komputer menggunakan teknologi packet radio pada band 70cm & 2m. Jaringan tersebut dikenal sebagai JASIPAKTA dengan dukungan DLR Jerman. Protokol TCP/IP di operasikan di atas protokol AX.25 pada infrastruktur packet radio. Pak Ihsan ini yang mengoperasikan relay penghubung antara ITB di Bandung dengan gateway Internet yang ada di BPPT.
Pak Firman Siregar merupakan salah seorang motor di BPPT yang mengoperasikan gateway packet radio bekerja pada band 70cm. PC 386 sederhana menjalankan program NOS di atas sistem operasi DOS digunakan sebagai gateway packet radio TCP/IP. IPTEKNET masih berada di tahapan sangat awal perkembangannya saluran komunikasi ke internet masih menggunakan X.25 melalui jaringan SKDP terkait pada gateway di DLR Jerman.
Putu sebuah nama yang melekat dengan perkembangan PUSDATA DEPRIN waktu masa kepemimpinan Pak Tungki Ariwibowo menjalankan BBS pusdata.dprin.go.id yang hingga saat ini masih beroperasi. Di masa awal perkembangannya BBS Pak Putu sangat berjasa dalam membangun pengguna e-mail khususnya di jakarta Pak Putu sangat beruntung mempunyai menteri Pak Tungki yang "maniac" IT dan yang mengesankan dari Pak Tungki beliau akan menjawab e-mail sendiri. Barangkali Pak Tungki adalah menteri pertama di Indonesia yang menjawab e-mail sendiri. Saya sempat terkagum-kagum memperoleh jawaban e-mail dari seorang menteri Pak Tungki yang waktu itu sedang berada di Amerika Selatan dalam kunjungan kerjanya. Bukan main, seorang menteri tapi tetap menyempatkan diri untuk membalas e-mail.
Mas Suryono Adisoemarta N5SNN di akhir 1992 kembali ke Indonesia, kesempatan tersebut tidak dilewatkan oleh anggota Amatir Radio Club ARC ITB seperti Basuki Suhardiman (sekarang di AI3 ITB), Aulia K. Arief (sekarang di WAHID), Arman Hazairin (sekarang di Telkomsel) di dukung oleh Adi Indrayanto (sekarang S3 di Inggris) untuk mencoba mengembangkan gateway packet radio di ITB. Berawal semangat & bermodalkan PC 286 bekas barangkali ITB merupakan lembaga yang paling miskin yang nekad untuk berkiprah di jaringan PaguyubanNet. Rekan lainnya seperti UI, BPPT, LAPAN, PUSDATA DEPRIN merupakan lembaga yang lebih dahulu terkait ke jaringan di tahun 1990-an mereka mempunyai fasilitas yang jauh lebih baik daripada ITB. Di ITB modem packet radio berupa Terminal Node Controller TNC merupakan peralatan pinjaman dari Muhammad Ihsan dari LAPAN.
Berawal dari teknologi packet radio 1200bps di atas, ITB kemudian berkembang di tahun 1995-an memperoleh sambungan leased line 14.4Kbps ke RISTI Telkom sebagai bagian dari IPTEKNET akses Internet tetap diberikan secara cuma-cuma kepada rekan-rekan yang lain. September 1996 merupakan tahun peralihan bagi ITB, karena keterkaitan ITB dengan jaringan penelitian Asia Internet Interconnection Initiatives (AI3) sehingga memperoleh bandwidth 1.5Mbps (sekarang 2Mbps) ke Jepang yang terus ditambah dengan sambungan ke TelkomNet & IIX sebesar 2Mbps. ITB akhirnya menjadi salah satu bagian terpenting dalam jaringan pendidikan di Indonesia yang menamakan dirinya AI3 Indonesia yang mengkaitkan 25+ lembaga pendidikan di Indonesia.
Jaringan pendidikan ini bukan hanya monopoly ITB saja, jaringan pendidikan lain yang lebih besar lagi adalah jaringan SMK yang dibawahi DIKMENJUR (dikmenjur@egroups.com) yang saat ini telah mengkaitkan 270+ SMK di seluruh Indonesia. Saat ini ada 4000 SMK yang mempunyai potensi yang sangat besar jika berhasil dikaitkan. Belum lagi kalau bisa mengkaitkan 10.000 SMU ke Internet pasti tidak kalah serunya dengan mengkaitkan 1300 PTN / PTS (saat ini baru ~200 PTS/PTN yang terkait) di seluruh Indonesia ke Internet.
Di tahun 1989-1990-an, teman-teman mahasiswa Indonesia di luar negeri mulai membangun tempat diskusi di Internet, salah satu tempat diskusi Indonesia di Internet yang pertama berada di indonesians@janus.berkeley.edu. Berawal dari mailing list pertama di Janus diskusi-diskusi antar teman-teman mahasiswa Indonesia diluar negeri pemikiran alternatif berserta kesadaran masyarakat ditumbuhkan. Pola mailing list ini ternyata terus berkembang dari sebuah mailing list legendaris di janus, akhirnya menjadi sangat banyak sekali mailing list Indonesia terutama di host oleh server di ITB & egroups.com. Mailing list ini akhirnya menjadi salah satu sarana yang sangat strategis dalam pembangunan komunitas di Internet Indonesia.
Di tahun 1994-an mulai beroperasi IndoNet yang dipimpin oleh Sanjaya. IndoNet merupakan ISP komersial pertama Indonesia pada waktu itu pihak POSTEL belum mengetahui tentang celah-celah bisnis Internet & masih sedikit sekali pengguna Internet di Indonesia. Seingat saya sambungan awal ke Internet dilakukan menggunakan dial-up oleh IndoNet, sebuah langkah yang cukup nekad barangkali. Lokasi IndoNet masih di daerah Rawamangun di kompleks dosen UI kebetulan ayah Sanjaya adalah dosen UI. Seperti kita ketahui bahwa perkembangan usaha bisnis Internet di Indonesia semakin marak dengan 60-an ISP yang memperoleh lisensi dari pemerintah. Asosiasi ISP (APJII) terbentuk di motori oleh Sanjaya cs di tahun 1998-an. Effisiensi sambungan antar ISP terus dilakukan dengan membangun beberapa Internet Exchange (IX) di Indosat, Telkom, APJII (IIX) & beberapa ISP lainnya yang saling exchange. APJII bahkan mulai melakukan manouver untuk memperbesar pangsa pasar Internet di Indonesia dengan melakukan program SMU2000 yang kemudian berkembang menjadi Sekolah2000.
Perkembangan terakhir yang perlu diperhitungkan adalah trend ke arah e-commerce dan warung internet yang satu & lainnya saling menunjang membuahkan masyarakat Indonesia yang lebih solid di dunia informasi. Rekan-rekan e-commerce membangun komunitasnya di beberapa mailing list utama seperti warta-e-commerce@egroups.com, mastel-e-commerce@egroups.com, e-commerce@itb.ac.id & i2bc@egroups.com. Sedangkan rekan-rekan penyelenggara WARNET banyak berkumpul di asosiasi-warnet@egroups.com, pada tanggal 25 Mei 2000 merupakan hari bersejarah bagi rekan-rekan WARNET – karena telah lahir asosiasi warnet yang ada secara fisik dalam pertemuan di kantor DIKMENJUR. Ketua Asosiasi Warnet adalah rekan Rudy Rusdiah, Bendahara rekan Adlinsyah dan Sekretaris Abdullah Koro. WARNET di Indonesia akan disediakan domain war.net.id.
Demikian kilasan sejarah Internet di Indonesia, kami sadar bahwa perjuangan kami masih panjang. Masih banyak hal yang perlu diperjuangkan terus agar dapat menggerakan bangsa Indonesia menuju knowledge based society.
Onno W. Purbo
RMS Ibrahim, Suryono Adisoemarta, Muhammad Ihsan, Robby Soebiakto, Putu, Firman Siregar, Adi Indrayanto merupakan beberapa nama-nama legendaris di awal pembangunan Internet Indonesia yang mungkin kurang banyak dikenal oleh khalayak Internet Indonesia di tahun 2000 ini. Masing-masing personal telah mengkontribusikan keahlian dan dedikasinya dalam membangun cuplikan-cuplikan sejarah jaringan komputer di Indonesia. Pada waktu itu di awal tahun 1990-an jaringan Internet di Indonesia lebih dikenal sebagai paguyuban network. Semangat kerjasama, kekeluargaan & gotong royong sangat hangat dan terasa diantara para pelakunya. Agak berbeda dengan suasana Internet Indonesia hari ini yang terasa lebih komersial dan individual di sebagian aktifitasnya terutama yang melibatkan perdagangan Internet.
Tulisan-tulisan tentang keberadaan jaringan Internet di Indonesia dapat di lihat di beberapa artikel di media cetak seperti KOMPAS berjudul "jaringan komputer biaya murah menggunakan radio" di akhir tahun 1990 / awal 1991-an. Juga beberapa artikel pendek di Majalah Elektron Himpunan Mahsiswa Elektro ITB di tahun 1989-an. Kebetulan saya adalah penulis sebagian dari artikel-artikel tersebut. Tidak terasa waktu demikian cepat berlalu, tanpa terasa hal itu telah melewati kita semua lebih dari 10 tahun yang lalu.
Inspirasi tulisan-tulisan awal Internet Indonesia datangnya dari kegiatan kami di amatir radio khususnya rekan-rekan di Amatir Radio Club (ARC) ITB di tahun 1986-an. Bermodal pesawat Rig HF SSB Kenwood TS430 milik Harya Sudirapratama YC1HCE dengan komputer Apple II milik YC1DAV sekitar belasan anak muda ITB seperti Harya Sudirapratama YC1HCE, J. Tjandra Pramudito YB3NR (sekarang dosen di UNPAR), Suryono Adisoemarta N5SNN (sekarang dosen di Texas,US) bersama saya YC1DAV kami berguru pada para senior amatir radio seperti Robby Soebiakto YB1BG, Achmad Zaini YB1HR, Yos YB2SV, YB0TD di band 40m. Mas Robby Soebiakto YB1BG merupakan suhu diantara para amatir radio di Indonesia khususnya untuk komunikasi data packet radio yang kemudian di dorong ke arah TCP/IP, teknologi packet radio TCP/IP yang kemudian di adopsi oleh rekan-rekan BPPT, LAPAN, UI, & ITB yang kemudian menjadi tumpuan PaguyubanNet di tahun 1992-1994-an. Mas Robby Soebiakto YB1BG adalah koordinator IP pertama dari AMPR-net (Amatir Packet Radio Network) yang di Internet dikenal dengan domain AMPR.ORG dan IP 44.132. Saat ini AMPR-net Indonesia di koordinir oleh penulis YC1DAV. Koordinasi dan aktifitas-nya mengharuskan seseorang untuk menjadi anggota ORARI dan di koordinasi melalui mailing list YBNET-L@ITB.ac.id.
Di tahun 1986-1987-an awal perkembangan jaringan paket radio di Indonesia Mas Robby YB1BG juga merupakan pionir dikalangan teman-teman amatir radio Indonesia yang mengkaitkan jaringan amatir Bulletin Board System (BBS) yang merupakan jaringan e-mail store and forward yang mengkaitkan banyak "server" BBS amatir radio seluruh dunia agar e-mail dapat berjalan dengan lancar. Di awal tahun 1990-an komunikasi antara saya yang waktu itu berada di Canada dengan panggilan YC1DAV/VE3 rekan-rekan amatir radio di Indonesia dilakukan melalui jaringan amatir radio ini. Dengan peralatan PC/XT dan walkie talkie 2 meteran, komunikasi antara Indonesia-Canada terus dilakukan dengan lancar melalui jaringan amatir radio. Mas Robby YB1BG ternyata berhasil membangun gateway amatir satelit di rumahnya di Cinere melalui satelit-satelit OSCAR milik amatir radio kemudian kami melakukan komunikasi lebih lanjut yang lebih cepat antara Indonesia-Canada. Pengetahuan secara perlahan di transfer melalui jaringan amatir radio ini.
RMS Ibrahim (biasa dipanggil Ibam) motor dibalik operasional-nya Internet di UI, saat tulisan ini ditulis berada di Singapura untuk meneruskan S3. Ibam pernah menjadi operator yang menjalankan gateway ke Internet dari UI yang merupakan bagian dari jaringan universitas di Indonesia UNINET. Protokol UUCP yang lebih sederhana daripada TCP/IP digunakan terutama digunakan untuk mentransfer e-mail & newsgroup. RMS Ibrahim juga merupakan pemegang pertama Country Code Top Level Domain (ccTLD) yang dikemudian hari dikenal sebagai IDNIC (http://www.idnic.net.id).
Muhammad Ihsan adalah staff peneliti di LAPAN Ranca Bungur tidak jauh dari Bogor yang di awal tahun 1990-an di dukung oleh kepala-nya Bu Adrianti dalam kerjasama dengan DLR (NASA-nya Jerman) mencoba mengembangkan jaringan komputer menggunakan teknologi packet radio pada band 70cm & 2m. Jaringan tersebut dikenal sebagai JASIPAKTA dengan dukungan DLR Jerman. Protokol TCP/IP di operasikan di atas protokol AX.25 pada infrastruktur packet radio. Pak Ihsan ini yang mengoperasikan relay penghubung antara ITB di Bandung dengan gateway Internet yang ada di BPPT.
Pak Firman Siregar merupakan salah seorang motor di BPPT yang mengoperasikan gateway packet radio bekerja pada band 70cm. PC 386 sederhana menjalankan program NOS di atas sistem operasi DOS digunakan sebagai gateway packet radio TCP/IP. IPTEKNET masih berada di tahapan sangat awal perkembangannya saluran komunikasi ke internet masih menggunakan X.25 melalui jaringan SKDP terkait pada gateway di DLR Jerman.
Putu sebuah nama yang melekat dengan perkembangan PUSDATA DEPRIN waktu masa kepemimpinan Pak Tungki Ariwibowo menjalankan BBS pusdata.dprin.go.id yang hingga saat ini masih beroperasi. Di masa awal perkembangannya BBS Pak Putu sangat berjasa dalam membangun pengguna e-mail khususnya di jakarta Pak Putu sangat beruntung mempunyai menteri Pak Tungki yang "maniac" IT dan yang mengesankan dari Pak Tungki beliau akan menjawab e-mail sendiri. Barangkali Pak Tungki adalah menteri pertama di Indonesia yang menjawab e-mail sendiri. Saya sempat terkagum-kagum memperoleh jawaban e-mail dari seorang menteri Pak Tungki yang waktu itu sedang berada di Amerika Selatan dalam kunjungan kerjanya. Bukan main, seorang menteri tapi tetap menyempatkan diri untuk membalas e-mail.
Mas Suryono Adisoemarta N5SNN di akhir 1992 kembali ke Indonesia, kesempatan tersebut tidak dilewatkan oleh anggota Amatir Radio Club ARC ITB seperti Basuki Suhardiman (sekarang di AI3 ITB), Aulia K. Arief (sekarang di WAHID), Arman Hazairin (sekarang di Telkomsel) di dukung oleh Adi Indrayanto (sekarang S3 di Inggris) untuk mencoba mengembangkan gateway packet radio di ITB. Berawal semangat & bermodalkan PC 286 bekas barangkali ITB merupakan lembaga yang paling miskin yang nekad untuk berkiprah di jaringan PaguyubanNet. Rekan lainnya seperti UI, BPPT, LAPAN, PUSDATA DEPRIN merupakan lembaga yang lebih dahulu terkait ke jaringan di tahun 1990-an mereka mempunyai fasilitas yang jauh lebih baik daripada ITB. Di ITB modem packet radio berupa Terminal Node Controller TNC merupakan peralatan pinjaman dari Muhammad Ihsan dari LAPAN.
Berawal dari teknologi packet radio 1200bps di atas, ITB kemudian berkembang di tahun 1995-an memperoleh sambungan leased line 14.4Kbps ke RISTI Telkom sebagai bagian dari IPTEKNET akses Internet tetap diberikan secara cuma-cuma kepada rekan-rekan yang lain. September 1996 merupakan tahun peralihan bagi ITB, karena keterkaitan ITB dengan jaringan penelitian Asia Internet Interconnection Initiatives (AI3) sehingga memperoleh bandwidth 1.5Mbps (sekarang 2Mbps) ke Jepang yang terus ditambah dengan sambungan ke TelkomNet & IIX sebesar 2Mbps. ITB akhirnya menjadi salah satu bagian terpenting dalam jaringan pendidikan di Indonesia yang menamakan dirinya AI3 Indonesia yang mengkaitkan 25+ lembaga pendidikan di Indonesia.
Jaringan pendidikan ini bukan hanya monopoly ITB saja, jaringan pendidikan lain yang lebih besar lagi adalah jaringan SMK yang dibawahi DIKMENJUR (dikmenjur@egroups.com) yang saat ini telah mengkaitkan 270+ SMK di seluruh Indonesia. Saat ini ada 4000 SMK yang mempunyai potensi yang sangat besar jika berhasil dikaitkan. Belum lagi kalau bisa mengkaitkan 10.000 SMU ke Internet pasti tidak kalah serunya dengan mengkaitkan 1300 PTN / PTS (saat ini baru ~200 PTS/PTN yang terkait) di seluruh Indonesia ke Internet.
Di tahun 1989-1990-an, teman-teman mahasiswa Indonesia di luar negeri mulai membangun tempat diskusi di Internet, salah satu tempat diskusi Indonesia di Internet yang pertama berada di indonesians@janus.berkeley.edu. Berawal dari mailing list pertama di Janus diskusi-diskusi antar teman-teman mahasiswa Indonesia diluar negeri pemikiran alternatif berserta kesadaran masyarakat ditumbuhkan. Pola mailing list ini ternyata terus berkembang dari sebuah mailing list legendaris di janus, akhirnya menjadi sangat banyak sekali mailing list Indonesia terutama di host oleh server di ITB & egroups.com. Mailing list ini akhirnya menjadi salah satu sarana yang sangat strategis dalam pembangunan komunitas di Internet Indonesia.
Di tahun 1994-an mulai beroperasi IndoNet yang dipimpin oleh Sanjaya. IndoNet merupakan ISP komersial pertama Indonesia pada waktu itu pihak POSTEL belum mengetahui tentang celah-celah bisnis Internet & masih sedikit sekali pengguna Internet di Indonesia. Seingat saya sambungan awal ke Internet dilakukan menggunakan dial-up oleh IndoNet, sebuah langkah yang cukup nekad barangkali. Lokasi IndoNet masih di daerah Rawamangun di kompleks dosen UI kebetulan ayah Sanjaya adalah dosen UI. Seperti kita ketahui bahwa perkembangan usaha bisnis Internet di Indonesia semakin marak dengan 60-an ISP yang memperoleh lisensi dari pemerintah. Asosiasi ISP (APJII) terbentuk di motori oleh Sanjaya cs di tahun 1998-an. Effisiensi sambungan antar ISP terus dilakukan dengan membangun beberapa Internet Exchange (IX) di Indosat, Telkom, APJII (IIX) & beberapa ISP lainnya yang saling exchange. APJII bahkan mulai melakukan manouver untuk memperbesar pangsa pasar Internet di Indonesia dengan melakukan program SMU2000 yang kemudian berkembang menjadi Sekolah2000.
Perkembangan terakhir yang perlu diperhitungkan adalah trend ke arah e-commerce dan warung internet yang satu & lainnya saling menunjang membuahkan masyarakat Indonesia yang lebih solid di dunia informasi. Rekan-rekan e-commerce membangun komunitasnya di beberapa mailing list utama seperti warta-e-commerce@egroups.com, mastel-e-commerce@egroups.com, e-commerce@itb.ac.id & i2bc@egroups.com. Sedangkan rekan-rekan penyelenggara WARNET banyak berkumpul di asosiasi-warnet@egroups.com, pada tanggal 25 Mei 2000 merupakan hari bersejarah bagi rekan-rekan WARNET – karena telah lahir asosiasi warnet yang ada secara fisik dalam pertemuan di kantor DIKMENJUR. Ketua Asosiasi Warnet adalah rekan Rudy Rusdiah, Bendahara rekan Adlinsyah dan Sekretaris Abdullah Koro. WARNET di Indonesia akan disediakan domain war.net.id.
Demikian kilasan sejarah Internet di Indonesia, kami sadar bahwa perjuangan kami masih panjang. Masih banyak hal yang perlu diperjuangkan terus agar dapat menggerakan bangsa Indonesia menuju knowledge based society.
Senin, 08 Maret 2010
Tip Motivasi
Kita menilai diri dari apa yang kita pikir bisa kita lakukan, padahal orang lain menilai kita dari apa yang sudah kita lakukan. Untuk itu apabila anda berpikir bisa, segeralah lakukan
Bukan pertumbuhan yang lambat yang harus anda takuti. Akan tetapi anda harus lebih takut untuk tidak tumbuh sama sekali. Maka tumbuhkanlah diri anda dengan kecepatan apapun itu.
Jika anda sedang benar, jangan terlalu berani dan bila anda sedang takut, jangan terlalu takut. Karena keseimbangan sikap adalah penentu ketepatan perjalanan kesuksesan anda
Tugas kita bukanlah untuk berhasil. Tugas kita adalah untuk mencoba, karena didalam mencoba itulah kita menemukan dan belajar membangun kesempatan untuk berhasil
Anda hanya dekat dengan mereka yang anda sukai. Dan seringkali anda menghindari orang yang tidak tidak anda sukai, padahal dari dialah Anda akan mengenal sudut pandang yang baru
Orang-orang yang berhenti belajar akan menjadi pemilik masa lalu. Orang-orang yang masih terus belajar, akan menjadi pemilik masa depan
Tinggalkanlah kesenangan yang menghalangi pencapaian kecemerlangan hidup yang di idamkan. Dan berhati-hatilah, karena beberapa kesenangan adalah cara gembira menuju kegagalan
Jangan menolak perubahan hanya karena anda takut kehilangan yang telah dimiliki, karena dengannya anda merendahkan nilai yang bisa anda capai melalui perubahan itu
Anda tidak akan berhasil menjadi pribadi baru bila anda berkeras untuk mempertahankan cara-cara lama anda. Anda akan disebut baru, hanya bila cara-cara anda baru
Ketepatan sikap adalah dasar semua ketepatan. Tidak ada penghalang keberhasilan bila sikap anda tepat, dan tidak ada yang bisa menolong bila sikap anda salah
Orang lanjut usia yang berorientasi pada kesempatan adalah orang muda yang tidak pernah menua ; tetapi pemuda yang berorientasi pada keamanan, telah menua sejak muda
Hanya orang takut yang bisa berani, karena keberanian adalah melakukan sesuatu yang ditakutinya. Maka, bila merasa takut, anda akan punya kesempatan untuk bersikap berani
Kekuatan terbesar yang mampu mengalahkan stress adalah kemampuan memilih pikiran yang tepat. Anda akan menjadi lebih damai bila yang anda pikirkan adalah jalan keluar masalah.
Jangan pernah merobohkan pagar tanpa mengetahui mengapa didirikan. Jangan pernah mengabaikan tuntunan kebaikan tanpa mengetahui keburukan yang kemudian anda dapat
Seseorang yang menolak memperbarui cara-cara kerjanya yang tidak lagi menghasilkan, berlaku seperti orang yang terus memeras jerami untuk mendapatkan santan
Bila anda belum menemkan pekerjaan yang sesuai dengan bakat anda, bakatilah apapun pekerjaan anda sekarang. Anda akan tampil secemerlang yang berbakat
Kita lebih menghormati orang miskin yang berani daripada orang kaya yang penakut. Karena sebetulnya telah jelas perbedaan kualitas masa depan yang akan mereka capai
Jika kita hanya mengerjakan yang sudah kita ketahui, kapankah kita akan mendapat pengetahuan yang baru ? Melakukan yang belum kita ketahui adalah pintu menuju pengetahuan
Jangan hanya menghindari yang tidak mungkin. Dengan mencoba sesuatu yang tidak mungkin,anda akan bisa mencapai yang terbaik dari yang mungkin anda capai.
Salah satu pengkerdilan terkejam dalam hidup adalah membiarkan pikiran yang cemerlang menjadi budak bagi tubuh yang malas, yang mendahulukan istirahat sebelum lelah.
Bila anda mencari uang, anda akan dipaksa mengupayakan pelayanan yang terbaik.
Tetapi jika anda mengutamakan pelayanan yang baik, maka andalah yang akan dicari uang
Waktu ,mengubah semua hal, kecuali kita. Kita mungkin menua dengan berjalanannya waktu, tetapi belum tentu membijak. Kita-lah yang harus mengubah diri kita sendiri
Semua waktu adalah waktu yang tepat untuk melakukan sesuatu yang baik. Jangan menjadi orang tua yang masih melakukan sesuatu yang seharusnya dilakukan saat muda.
Tidak ada harga atas waktu, tapi waktu sangat berharga. Memilik waktu tidak menjadikan kita kaya, tetapi menggunakannya dengan baik adalah sumber dari semua kekayaan
Bukan pertumbuhan yang lambat yang harus anda takuti. Akan tetapi anda harus lebih takut untuk tidak tumbuh sama sekali. Maka tumbuhkanlah diri anda dengan kecepatan apapun itu.
Jika anda sedang benar, jangan terlalu berani dan bila anda sedang takut, jangan terlalu takut. Karena keseimbangan sikap adalah penentu ketepatan perjalanan kesuksesan anda
Tugas kita bukanlah untuk berhasil. Tugas kita adalah untuk mencoba, karena didalam mencoba itulah kita menemukan dan belajar membangun kesempatan untuk berhasil
Anda hanya dekat dengan mereka yang anda sukai. Dan seringkali anda menghindari orang yang tidak tidak anda sukai, padahal dari dialah Anda akan mengenal sudut pandang yang baru
Orang-orang yang berhenti belajar akan menjadi pemilik masa lalu. Orang-orang yang masih terus belajar, akan menjadi pemilik masa depan
Tinggalkanlah kesenangan yang menghalangi pencapaian kecemerlangan hidup yang di idamkan. Dan berhati-hatilah, karena beberapa kesenangan adalah cara gembira menuju kegagalan
Jangan menolak perubahan hanya karena anda takut kehilangan yang telah dimiliki, karena dengannya anda merendahkan nilai yang bisa anda capai melalui perubahan itu
Anda tidak akan berhasil menjadi pribadi baru bila anda berkeras untuk mempertahankan cara-cara lama anda. Anda akan disebut baru, hanya bila cara-cara anda baru
Ketepatan sikap adalah dasar semua ketepatan. Tidak ada penghalang keberhasilan bila sikap anda tepat, dan tidak ada yang bisa menolong bila sikap anda salah
Orang lanjut usia yang berorientasi pada kesempatan adalah orang muda yang tidak pernah menua ; tetapi pemuda yang berorientasi pada keamanan, telah menua sejak muda
Hanya orang takut yang bisa berani, karena keberanian adalah melakukan sesuatu yang ditakutinya. Maka, bila merasa takut, anda akan punya kesempatan untuk bersikap berani
Kekuatan terbesar yang mampu mengalahkan stress adalah kemampuan memilih pikiran yang tepat. Anda akan menjadi lebih damai bila yang anda pikirkan adalah jalan keluar masalah.
Jangan pernah merobohkan pagar tanpa mengetahui mengapa didirikan. Jangan pernah mengabaikan tuntunan kebaikan tanpa mengetahui keburukan yang kemudian anda dapat
Seseorang yang menolak memperbarui cara-cara kerjanya yang tidak lagi menghasilkan, berlaku seperti orang yang terus memeras jerami untuk mendapatkan santan
Bila anda belum menemkan pekerjaan yang sesuai dengan bakat anda, bakatilah apapun pekerjaan anda sekarang. Anda akan tampil secemerlang yang berbakat
Kita lebih menghormati orang miskin yang berani daripada orang kaya yang penakut. Karena sebetulnya telah jelas perbedaan kualitas masa depan yang akan mereka capai
Jika kita hanya mengerjakan yang sudah kita ketahui, kapankah kita akan mendapat pengetahuan yang baru ? Melakukan yang belum kita ketahui adalah pintu menuju pengetahuan
Jangan hanya menghindari yang tidak mungkin. Dengan mencoba sesuatu yang tidak mungkin,anda akan bisa mencapai yang terbaik dari yang mungkin anda capai.
Salah satu pengkerdilan terkejam dalam hidup adalah membiarkan pikiran yang cemerlang menjadi budak bagi tubuh yang malas, yang mendahulukan istirahat sebelum lelah.
Bila anda mencari uang, anda akan dipaksa mengupayakan pelayanan yang terbaik.
Tetapi jika anda mengutamakan pelayanan yang baik, maka andalah yang akan dicari uang
Waktu ,mengubah semua hal, kecuali kita. Kita mungkin menua dengan berjalanannya waktu, tetapi belum tentu membijak. Kita-lah yang harus mengubah diri kita sendiri
Semua waktu adalah waktu yang tepat untuk melakukan sesuatu yang baik. Jangan menjadi orang tua yang masih melakukan sesuatu yang seharusnya dilakukan saat muda.
Tidak ada harga atas waktu, tapi waktu sangat berharga. Memilik waktu tidak menjadikan kita kaya, tetapi menggunakannya dengan baik adalah sumber dari semua kekayaan
Manajemen
SASARAN PEMBELAJARAN :
1. Identifikasi tingkatan manajemen
2. Identifkasi fungsi kunci daripada manajer.
3. Menjelaskan ketrampilan yang manajer butuhkan
4. Menjelaskan metode yang manejer dapat gunakan untuk menambah nilai guna waktu secara
efektif.
P E N D A H U L U A N
Peluang bisnis mendorong lahirnya pebisnis baru, sehingga tingkat persaingan semakin ketat.
Persaingan yang ketat menuntut perusahaan untuk mampu menjalankan perusahaannya secara efektif,
efisien dan produktif..
Pengelolaan sumberdaya perusahaan secara moderen harus berlandaskan konsep manajemen.
Konsep manajemen meliputi sekurang-kurangnya 4 (empat) fungsi, yaitu : fungsi Perencanaan
(Planning), fungsi Pengorganisasian (Organizing), Pengarahan (Leading) dan Pengendalian
(Controlling).
Perencanaan merupakan awal kegiatan manajemen dengan mempersiapkan segala hal yang
terkait dengan perusahaan dan dilanjutkan mengorganisir karyawan dan sumber daya lain melalui cara
yang konsisten dengan tujuan perusahaan. Selanjutnya demi kelancaran pelaksanaan kegiatan
perusahaan maka perlu pengarahan serta pengendalian.
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 1
BAB 7
M A N A J E M E N E F E K T I F ( E F F E C T I V E M A N A G E M E N T )
T I G A T I N G K A T A N M A N A J E M E N ( T H R E E L E V E L S O F M A N A G E M E N T )
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 2
Top (high-level) manajemen, membuat
keputusan management mengenai
tujuan jangka panjang.
Middle Management, seringkali
bertanggung jawab untuk keputusan jangka
pendek.
Supervisory (first line), biasanya meliputi
oprasional harian perusahaan.
Contoh: President,
CEO, executive VContoh
: Regional
manager,plant
manager
Contoh : Account
manager, office
manager
Effective
Managemen
Firm’s
Earnin
Firm’s
Value
Proper
Planning
of Tasks
Proper
Organizin
g of Tasks
Proper
Communication
to Employees
About Job
Proper
Control
of Tasks
Firm’s
Revenues
and
Expenses
F U N G S I - F U N G S I M A N A J E R I A L ( M A N A G E R I A L F U N C T I O N S )
1. Perencanaan (Planning)
2. Pengorganisasian (Organizing)
3. Pengarahan (Leading)
4. Pengendalian (Controlling)
L A N G K A H P E R T A M A P E R E N C A N A A N B I S N I S ( B U S I N E S S P L A N N I N G
F I R S T S T E P )
Mission Statement : Menjelaskan tujuan utama perusahaan.
M A N A J E R D A N G U N G S I P E R E N C A N A A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F P L A N N I N G )
1. Perencanan Strategis (Strategic Planning-Top manajer ):
Banyak meliputi perencanaan rinci daripada pernyataan misi.
Terdiri dari tujuan dan strategis yang digunakan untuk memuaskan misi perusahaan.
Memfokuskan pada periode jangka panjang, 3 sampai 5 tahun.
2. Perencanaan Taktikal (Tactical Planning.-High level & Midle managers)
Biasanya mefokuskan pada periodeshort-term period, satu sampai 2 tahun.
Konsisten dengan rencana straategis perusahaan.
Meliputi penialaian kondisi ekonomi, permintaan produk, persaingan, dan perubahan
teknologi.
3. Perencanaan Operasional (Operational Planning- Lower level managers).
Dekat dengan rencana masa depan, satu tahun atau kurang.
Mendukung rencana taktis.
Sepakat dengan operasional harian.
Mensyaratkan perusahaan untuk mentaati kebijakan dan prosedur untuk menyelesaikan
tugas.
4. Perencanaan bersyarat (Contingency Planning).
Rencana alternatif yang dikembangkan pada beberapa kondisi bisnis
Rencana yang dikembangkan untuk situasi krisis
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 3
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G O R G A N I S A S I A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F O R G A N I Z I N G )
1. Mengorganisir karyawan dan sumber daya lain melalui cara yang konsisten dengan tujuan
perusahaan.
2. Secara terus-menerus sepanjang hidup perusahaan.
3. Yang penting bagi perusahaan adalah seringnya merestruktur
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G A R A H A N ( M A N A G E R S A N D
T H E F U N C T I O N O F L E A D I N G )
1. Menyediakan suatu visi.
2. Kemampuan untuk mempengaruhi orang lain untuk mencapai tujuan umum.
3. Meliputi tidak hanya instruksi bagaimana cara menyelesaikan suatu tugas tetapi insentif
untuk melakukannya dengan tepat dan dengan cepat.
4. Untuk bisa efektip harus mempunyai prakarsa.
G A Y A K E P E M I M P I N A N ( L E A D E R S H I P S T Y L E S )
1. Otokratik (Autocratic) : Gaya kepemimpinan Penguasa. Kekuasaan terpusat dan tidak
memberikan ruang kepada yang dipimpinya untuk mengambil peran yang penting. Suasana
organisasi penuh dengan ketegangan, kaku, dan selalu menunggu perintah.
2. Free-rein/Laissez-faire : Gaya kepemimpinan yang membiarkan stafnya untuk melakukan
apapun yang terkait dengan tugasnya. Fungsi pengarahan pimpinan kepada anak buahnya
nyaris tidak ada, sehingga bawahan menjadi bingung dan ragu-ragu dalam
mengambilkeputusan.
4. Participative/Democratic :Gaya kepemimpinan yang memberikan ruang berdiskusi dan
berbeda pendapat antara bawahan dan pimpinan. Bawahan menjadi terbuka dan mendorong
dirinya untuk melakukan terobosan dan kreasi. Masalah yang muncul menjadi cepat
diketahui dan diantisipasi oleh pimpinan.
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 4
Vice-President
Manufacturing
Vice-President
Mar keting
Vice-President
Finance
Vice-President
R & D
CEO and President
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G E D A L I A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F C O N T R O L )
1. Pengaturan standard (setting standards)
2. Perkerjaan mengikuti hasil (Tracking results)
3. Mengevaluasi capaian (Evaluating performance)
4. Deteksi dan mengoreksi aktivitas (Detecting and correcting activities
E M P A T D A S A R K E T R A M P I L A N M A N A J E M E N ( F O U R B A S I C
M A N A G E M E N T S K I L L S )
1. Conceptual Skills: kemampuan untuk berfikir dalam di dalam terminologi yang abstrak.
2. Interpersonal Skills: memahami dan menjalin hubungan bersama orang-orang
3. Technical Skills: kebutuhan ketrampilan untuk mencapai tugas tertentu
4. Decision-Making Skills: menggunakan informasi yang ada untuk menentukan bagaimana
sumber daya perusahaan harus dialokasikan.
C A R A P A R A M A N A J E R M E N G E L O L A W A K T U
( T I M E M A N A G E M E N T )
1. Tetapkan prioritas yang tepat :
Tetapkan yang terbaik daripada yang paling disukai
Jadualkan waktu jeda yang panjang untuk tugas tugas yang besar
2. Minimalkan interupsi :
Manajer hendaknya tetap fokus pada pekerjaan yang sedang ditangani sebelum
menanggapi interupsi yg tdk terjadwal
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 5
Autocratic
Participative/Democratic
Free-rein/Laissez-faire
3. Tetapkan sasaran jangka pendek :
Memecahkan tugas menjadi tugas-tugas yang lebih kecil (Tugas A, B, dst)
Delegasikan beberapa tugas kepada para manajer
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan
1. Identifikasi tingkatan manajemen
2. Identifkasi fungsi kunci daripada manajer.
3. Menjelaskan ketrampilan yang manajer butuhkan
4. Menjelaskan metode yang manejer dapat gunakan untuk menambah nilai guna waktu secara
efektif.
P E N D A H U L U A N
Peluang bisnis mendorong lahirnya pebisnis baru, sehingga tingkat persaingan semakin ketat.
Persaingan yang ketat menuntut perusahaan untuk mampu menjalankan perusahaannya secara efektif,
efisien dan produktif..
Pengelolaan sumberdaya perusahaan secara moderen harus berlandaskan konsep manajemen.
Konsep manajemen meliputi sekurang-kurangnya 4 (empat) fungsi, yaitu : fungsi Perencanaan
(Planning), fungsi Pengorganisasian (Organizing), Pengarahan (Leading) dan Pengendalian
(Controlling).
Perencanaan merupakan awal kegiatan manajemen dengan mempersiapkan segala hal yang
terkait dengan perusahaan dan dilanjutkan mengorganisir karyawan dan sumber daya lain melalui cara
yang konsisten dengan tujuan perusahaan. Selanjutnya demi kelancaran pelaksanaan kegiatan
perusahaan maka perlu pengarahan serta pengendalian.
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 1
BAB 7
M A N A J E M E N E F E K T I F ( E F F E C T I V E M A N A G E M E N T )
T I G A T I N G K A T A N M A N A J E M E N ( T H R E E L E V E L S O F M A N A G E M E N T )
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 2
Top (high-level) manajemen, membuat
keputusan management mengenai
tujuan jangka panjang.
Middle Management, seringkali
bertanggung jawab untuk keputusan jangka
pendek.
Supervisory (first line), biasanya meliputi
oprasional harian perusahaan.
Contoh: President,
CEO, executive VContoh
: Regional
manager,plant
manager
Contoh : Account
manager, office
manager
Effective
Managemen
Firm’s
Earnin
Firm’s
Value
Proper
Planning
of Tasks
Proper
Organizin
g of Tasks
Proper
Communication
to Employees
About Job
Proper
Control
of Tasks
Firm’s
Revenues
and
Expenses
F U N G S I - F U N G S I M A N A J E R I A L ( M A N A G E R I A L F U N C T I O N S )
1. Perencanaan (Planning)
2. Pengorganisasian (Organizing)
3. Pengarahan (Leading)
4. Pengendalian (Controlling)
L A N G K A H P E R T A M A P E R E N C A N A A N B I S N I S ( B U S I N E S S P L A N N I N G
F I R S T S T E P )
Mission Statement : Menjelaskan tujuan utama perusahaan.
M A N A J E R D A N G U N G S I P E R E N C A N A A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F P L A N N I N G )
1. Perencanan Strategis (Strategic Planning-Top manajer ):
Banyak meliputi perencanaan rinci daripada pernyataan misi.
Terdiri dari tujuan dan strategis yang digunakan untuk memuaskan misi perusahaan.
Memfokuskan pada periode jangka panjang, 3 sampai 5 tahun.
2. Perencanaan Taktikal (Tactical Planning.-High level & Midle managers)
Biasanya mefokuskan pada periodeshort-term period, satu sampai 2 tahun.
Konsisten dengan rencana straategis perusahaan.
Meliputi penialaian kondisi ekonomi, permintaan produk, persaingan, dan perubahan
teknologi.
3. Perencanaan Operasional (Operational Planning- Lower level managers).
Dekat dengan rencana masa depan, satu tahun atau kurang.
Mendukung rencana taktis.
Sepakat dengan operasional harian.
Mensyaratkan perusahaan untuk mentaati kebijakan dan prosedur untuk menyelesaikan
tugas.
4. Perencanaan bersyarat (Contingency Planning).
Rencana alternatif yang dikembangkan pada beberapa kondisi bisnis
Rencana yang dikembangkan untuk situasi krisis
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 3
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G O R G A N I S A S I A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F O R G A N I Z I N G )
1. Mengorganisir karyawan dan sumber daya lain melalui cara yang konsisten dengan tujuan
perusahaan.
2. Secara terus-menerus sepanjang hidup perusahaan.
3. Yang penting bagi perusahaan adalah seringnya merestruktur
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G A R A H A N ( M A N A G E R S A N D
T H E F U N C T I O N O F L E A D I N G )
1. Menyediakan suatu visi.
2. Kemampuan untuk mempengaruhi orang lain untuk mencapai tujuan umum.
3. Meliputi tidak hanya instruksi bagaimana cara menyelesaikan suatu tugas tetapi insentif
untuk melakukannya dengan tepat dan dengan cepat.
4. Untuk bisa efektip harus mempunyai prakarsa.
G A Y A K E P E M I M P I N A N ( L E A D E R S H I P S T Y L E S )
1. Otokratik (Autocratic) : Gaya kepemimpinan Penguasa. Kekuasaan terpusat dan tidak
memberikan ruang kepada yang dipimpinya untuk mengambil peran yang penting. Suasana
organisasi penuh dengan ketegangan, kaku, dan selalu menunggu perintah.
2. Free-rein/Laissez-faire : Gaya kepemimpinan yang membiarkan stafnya untuk melakukan
apapun yang terkait dengan tugasnya. Fungsi pengarahan pimpinan kepada anak buahnya
nyaris tidak ada, sehingga bawahan menjadi bingung dan ragu-ragu dalam
mengambilkeputusan.
4. Participative/Democratic :Gaya kepemimpinan yang memberikan ruang berdiskusi dan
berbeda pendapat antara bawahan dan pimpinan. Bawahan menjadi terbuka dan mendorong
dirinya untuk melakukan terobosan dan kreasi. Masalah yang muncul menjadi cepat
diketahui dan diantisipasi oleh pimpinan.
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 4
Vice-President
Manufacturing
Vice-President
Mar keting
Vice-President
Finance
Vice-President
R & D
CEO and President
M A N A J E R D A N F U N G S I P E N G E D A L I A N ( M A N A G E R S A N D T H E
F U N C T I O N O F C O N T R O L )
1. Pengaturan standard (setting standards)
2. Perkerjaan mengikuti hasil (Tracking results)
3. Mengevaluasi capaian (Evaluating performance)
4. Deteksi dan mengoreksi aktivitas (Detecting and correcting activities
E M P A T D A S A R K E T R A M P I L A N M A N A J E M E N ( F O U R B A S I C
M A N A G E M E N T S K I L L S )
1. Conceptual Skills: kemampuan untuk berfikir dalam di dalam terminologi yang abstrak.
2. Interpersonal Skills: memahami dan menjalin hubungan bersama orang-orang
3. Technical Skills: kebutuhan ketrampilan untuk mencapai tugas tertentu
4. Decision-Making Skills: menggunakan informasi yang ada untuk menentukan bagaimana
sumber daya perusahaan harus dialokasikan.
C A R A P A R A M A N A J E R M E N G E L O L A W A K T U
( T I M E M A N A G E M E N T )
1. Tetapkan prioritas yang tepat :
Tetapkan yang terbaik daripada yang paling disukai
Jadualkan waktu jeda yang panjang untuk tugas tugas yang besar
2. Minimalkan interupsi :
Manajer hendaknya tetap fokus pada pekerjaan yang sedang ditangani sebelum
menanggapi interupsi yg tdk terjadwal
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan 5
Autocratic
Participative/Democratic
Free-rein/Laissez-faire
3. Tetapkan sasaran jangka pendek :
Memecahkan tugas menjadi tugas-tugas yang lebih kecil (Tugas A, B, dst)
Delegasikan beberapa tugas kepada para manajer
Pengantar Bisnis “Jeff Madura” modified by Iwan
Minggu, 07 Maret 2010
PUISI UNTUK CHAYANK Q
indahnya dunia diselimuti cinta
bahasa kalbu penuntun hati
gelora asmara berkobar dijiwa
merekah bagai bunga mawar yang berbunga
hati adalah curahan jiwa
yang takkan bisa bersandiwara
karna dia adalah kasih putih
yang kan selalu berbicara apa adanya
tanpa bisa terusik oleh apapun
dan tetap kokoh dengan rasanya
kasih putih penyejuk jiwa
kasih putih tuntunan hati
yang selalu membawa dalam kedamaian
membawa diri dalam kehangatan
=====================================================================================
Langit kian merona di ufuk timur
Cahanya membaur seiring datangnya pagi
Embun mulai menetes diujung dahan
Memancarkan sinar pelangi indah
Surau kembali sunyi.......
Gema panggilan tuhan hilang berganti
Kini suara kicauan burung yang terngiang
Ku beranjak dari peraduan
Menyibak selimut sisa semalam
Kubuka mata peralahan
Kubenamkan mimipi yang tertunga
Ah...ku sambut hari ini dengan senyuman
Kan ku isi dengan canda dan tawa simbol kebahagiaan
Ku pandangi si KUNING.........
Roda duaku yang selalu menemaniku
Hari ini ....ku suarakan lagu kerinduan
Mengingat wajah terpatri dalam ingatan
Wajah....senyuman...tak luput dari ingatan
Ku nanti saat pertemuan dengannya
Tuhan hanya doa suci yang terucap
Tulus dari dalam lubuk hati
Satukan kamu...padukan dalam satu kehidupan
Kugantungkan wajahnya bak hiasan diri
Terbingkai dari benih kesetiaan
Kan kubacakan seribu puisi cinta
Kan ku ukirkan dengan tinta asmara
Dahan daun biarkan berguguran
Namun tetap pada tangkainya.
=====================================================================================
Wanita impian, wanita pujaan... Wanita idaman, wanita dambaan....
Engkau wanita dengan sejuta pesona....
Engkau wanita yang tak jemu dipandang mata...
Engkau wanita....dan daku sang pemuja!
Wahai wanita dengan segala yang indah...dengan segala yang ada.
Dirimu bak bidadari dari syurgawi yang slalu dikagumi...
Tubuhmu ibarat madu yang slalu ingin dinikmati....
Hatimu lembut selembut kulit tubuhmu....
Swaramu merdu semerdu kicau burung yang sedang merayu...
Wahai wanita.... Daku pemujamu disiang malamku, dimimpi dan kenyataanku...
Wahai wanita dengan sejuta pesona...
Datang dan hantarkan jiwamu kepadaku...
Peluk dan hangatkanlah tubuhku...
Belailah daku dengan kelembutan kulitmu, agar ku larut dalam segala keindahanmu...
=====================================================================================
Jujur saja untuk urusan puisi saya ga punya pengalaman, makanya nulis tiga puisi ini aja rasanya berat banget, tapi karena kemauan akhirnya selesai juga Puisi Cinta Romantis buat Gadis Cantik ini... Yach doain di bulan februari yang penuh cinta ini aku mendapatkan cintaku pada gadis cantik ini...he3x Love
bahasa kalbu penuntun hati
gelora asmara berkobar dijiwa
merekah bagai bunga mawar yang berbunga
hati adalah curahan jiwa
yang takkan bisa bersandiwara
karna dia adalah kasih putih
yang kan selalu berbicara apa adanya
tanpa bisa terusik oleh apapun
dan tetap kokoh dengan rasanya
kasih putih penyejuk jiwa
kasih putih tuntunan hati
yang selalu membawa dalam kedamaian
membawa diri dalam kehangatan
=====================================================================================
Langit kian merona di ufuk timur
Cahanya membaur seiring datangnya pagi
Embun mulai menetes diujung dahan
Memancarkan sinar pelangi indah
Surau kembali sunyi.......
Gema panggilan tuhan hilang berganti
Kini suara kicauan burung yang terngiang
Ku beranjak dari peraduan
Menyibak selimut sisa semalam
Kubuka mata peralahan
Kubenamkan mimipi yang tertunga
Ah...ku sambut hari ini dengan senyuman
Kan ku isi dengan canda dan tawa simbol kebahagiaan
Ku pandangi si KUNING.........
Roda duaku yang selalu menemaniku
Hari ini ....ku suarakan lagu kerinduan
Mengingat wajah terpatri dalam ingatan
Wajah....senyuman...tak luput dari ingatan
Ku nanti saat pertemuan dengannya
Tuhan hanya doa suci yang terucap
Tulus dari dalam lubuk hati
Satukan kamu...padukan dalam satu kehidupan
Kugantungkan wajahnya bak hiasan diri
Terbingkai dari benih kesetiaan
Kan kubacakan seribu puisi cinta
Kan ku ukirkan dengan tinta asmara
Dahan daun biarkan berguguran
Namun tetap pada tangkainya.
=====================================================================================
Wanita impian, wanita pujaan... Wanita idaman, wanita dambaan....
Engkau wanita dengan sejuta pesona....
Engkau wanita yang tak jemu dipandang mata...
Engkau wanita....dan daku sang pemuja!
Wahai wanita dengan segala yang indah...dengan segala yang ada.
Dirimu bak bidadari dari syurgawi yang slalu dikagumi...
Tubuhmu ibarat madu yang slalu ingin dinikmati....
Hatimu lembut selembut kulit tubuhmu....
Swaramu merdu semerdu kicau burung yang sedang merayu...
Wahai wanita.... Daku pemujamu disiang malamku, dimimpi dan kenyataanku...
Wahai wanita dengan sejuta pesona...
Datang dan hantarkan jiwamu kepadaku...
Peluk dan hangatkanlah tubuhku...
Belailah daku dengan kelembutan kulitmu, agar ku larut dalam segala keindahanmu...
=====================================================================================
Jujur saja untuk urusan puisi saya ga punya pengalaman, makanya nulis tiga puisi ini aja rasanya berat banget, tapi karena kemauan akhirnya selesai juga Puisi Cinta Romantis buat Gadis Cantik ini... Yach doain di bulan februari yang penuh cinta ini aku mendapatkan cintaku pada gadis cantik ini...he3x Love
Langganan:
Postingan (Atom)